لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ‌ ... إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ.

مائده (٥) ٢٨ و ٢٩

٥. پشيمانى‌

٥. قتل نفس محترم، درپى‌دارنده ندامت و پشيمانى:

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ .... فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ. [١]

مائده (٥) ٣٠ و ٣١

٦. خروج از زمره مصلحان‌

٦. قتل، موجب خروج از زمره مصلحان:

فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى‌ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ‌ ... وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ.

قصص (٢٨) ١٩

٧. خسران‌

٧. آدمكشى، در پى دارنده خسران و تباهى:

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ.

مائده (٥) ٣٠

٨. ذلّت‌

٨. قتل، در پى دارنده ذلّت دنيايى:

ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ‌ ... فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ....

بقره (٢) ٨٥

٩. غم‌

٩ قتل، در پى دارنده غم و اندوه:

... وَ قَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِ‌ ....

طه (٢٠) ٤٠

اتّهام قتل‌

١٠. متّهم شدن موسى عليه السلام از سوى بنى‌اسرائيل به قتل برادرش هارون عليه السلام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‌ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً. [٢]

احزاب (٣٣) ٦٩

نيز--) همين مدخل، تبرئه از قتل‌

اجتناب از قتل‌

١١. خوددارى هابيل، از پيشدستى در قتل برادر، حتّى در صورت اقدام قابيل به قتل وى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ‌ ... قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما

[١] . از امام سجّاد عليه السلام روايت شده: از جمله گناهانى كه باعث پشيمانى مى‌شود قتل است. خداوند- عزّوجلّ- در قصه قابيل، هنگامى كه برادرش هابيل را كشت فرمود: فاصبح من النّادمين. (معانى‌الاخبار، ص ٢٧٠، ح ٢)

[٢] . درباره اذيّت شدن موسى عليه السلام يك قول اين است كه موسى و هارون عليهما السلام بالاى كوه رفته بودند. هارون عليه السلام جان داد، بنى‌اسرائيل به موسى عليه السلام گفتند: تو او را كشتى. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٨٣؛ الكشف و البيان، ثعلبى، ج ٨، ص ٦٦)