إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَ اللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى‌ وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٢٠

١٢٦. قدرت انسان، در محدوده مشيّت الهى:

وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌ ....

كهف (١٨) ٢٣ و ٢٤

١٢٧. نقش نداشتن قدرت انسان، در پيدايش ميوه‌ها:

وَ جَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ‌ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ. [١]

يس (٣٦) ٣٤ و ٣٥

١٠. انعام‌

١٢٨. قدرت انعام، در پيمودن راههاى طولانى و دشوار و حمل بارهاى سنگين:

وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ‌ وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى‌ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ٥ و ٧

١٢٩. قدرت انعام، در حمل كالاها و سوارى دادنها، در راستاى تأمين نيازهاى انسان، در سير و سفر:

نحل (١٦) ٥ و ٧

١٣٠. قدرت انعام در باربرى و پيمودن راههاى طولانى، وسيله‌اى براى كاستن مشقّتهاى انسان:

نحل (١٦) ٥ و ٧

١٣١. قدرت انعام، در باربرى و پيمودن راهها، نشانه‌اى از رأفت و رحمت خداوند به انسانها:

نحل (١٦) ٥ و ٧

١١. باد

١٣٢. برخى بادها، داراى قدرت شكنندگى:

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ‌ ... [٢]

يونس (١٠) ٢٢

[١] . بنا بر احتمالى «ما» در «و ما عملته أيديهم» نافيه است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١١، جزء ٢٣، ص ١٤)

[٢] . «عاصف» و «قاصف» باد شكننده است. (مفردات، ص ٥٦٩، «عصف»؛ ص ٦٧٣، «قصف»)