وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ ... قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ‌ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‌ قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ.

شعراء (٢٦) ١٠ و ١١ و ١٤ و ١٥

نيز--) همين مدخل، توطئه قتل‌

مقتول‌

احياى مقتول‌

٢٥٩. احياى مقتول بنى‌اسرائيل، با زدن قسمتى از گاو به جنازه وى با فرمان موسى عليه السلام:

فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ ....

بقره (٢) ٧٣

٢٦٠. احياى مردگان در قيامت، همانند احياى مقتول بنى‌اسرائيل:

فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ ....

بقره (٢) ٧٣

اولياى مقتول‌

اختيارات اولياى مقتول‌

٢٦١. دريافت ديه، حق اولياى مقتول:

... وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً ... وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ....

نساء (٤) ٩٢

٢٦٢. تصميم‌گيرى درباره جزاى قاتل (قصاص، اخذ ديه، عفو) از اختيارات اولياى مقتول:

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً. [٢]

اسراء (١٧) ٣٣

٢٦٣. سلطه اولياى مقتول بر قاتل، زمينه لغزش و زياده‌روى آنان، در اعمال سلطه خويش:

اسراء (١٧) ٣٣

٢٦٤. عفو قاتل از قصاص، از اختيارات اولياى مقتول:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ‌ ....

بقره (٢) ١٧٨

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ ... فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

[١] . از امام باقر عليه السلام روايت شده است: ... پس لاوى گفت: كشتنش روا نيست و [ليكن‌] او را از پدرمان دور كنيم. (تفسير قمى، ج ١، ص ٣٤٠؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٤١٥، ح ١٩)

[٢] . مراد از «سلطان» در «من قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه‌سلطاناً» قصاص، اخذ ديه يا عفو است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٣٨؛ كشف‌الاسرار، ج ٥، ص ٥٤٨)