فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٨٧ - هارون عليه السلام و فرقان
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ ... [١]
انبياء (٢١) ٤٨
١٥. معجزه اعطا شده به هارون عليه السلام، از مصاديق فرقان:
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ ... [٢]
انبياء (٢١) ٤٨
موسى عليه السلام و فرقان
١٦. اعطاى فرقان (جداكننده حق از باطل) به موسى عليه السلام، از طرف خداوند، براى هدايت بنىاسرائيل:
وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.
بقره (٢) ٥٣
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ.
انبياء (٢١) ٤٨
١٧. تورات (جداكننده حق از باطل)، از عطاياى خدا به موسى عليه السلام:
وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ. [٣]
بقره (٢) ٥٣
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ.
انبياء (٢١) ٤٨
١٨. اعطاى فرقان به موسى عليه السلام از نعمتهاى قابل يادآورى براى بنىاسرائيل:
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ... وَ إِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ الْفُرْقانَ ....
بقره (٢) ٤٧ و ٥٣
نزول فرقان
١٩. نزول فرقان (قرآن) به محمّد صلى الله عليه و آله از جانب خداوند:
تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ ....
فرقان (٢٥) ١
٢٠. خداوند، عطاكننده فرقان (جدا كننده حق از باطل) به محمّد صلى الله عليه و آله در جنگ بدر و روز رويارويى سپاه اسلام با كفر:
... وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ....
انفال (٨) ٤١
نيز--) همين مدخل، مصاديق فرقان، قرآن
هارون عليه السلام و فرقان
٢١. اعطاى فرقان و معيار تشخيص حق از باطل به هارون عليه السلام از جانب خدا:
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ. [٤]
انبياء (٢١) ٤٨
٢٢. اعطاى تورات (جداكننده حق از باطل) به هارون عليه السلام از جانب خدا:
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ. [٥]
انبياء (٢١) ٤٨
نيز--) همين مدخل، مصاديق فرقان، معجزه
[١]
[٢] ١ و. بنا بر اينكه مقصود از «فرقان»، معجزات باشد، بهدليل فرق آن با سحر. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٨، جزء ١٧، ص ٨٩)
[٣] . در آيه مذكور، «فرقان» به معناى تورات گرفته شده است. (جامعالبيان، ج ١، جزء ١، ص ٤٠٦؛ مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٣٥)
[٤] . بنا بر يك قول، فرقان به ميزان و جداكننده حق و حلال از باطل و حرام است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨١)
[٥] . در برداشت مزبور «فرقان» به معناى تورات اخذ شده است. (جامعالبيان، ج ٧، ص ٢٥٤؛ مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨١)