... وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ... وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ....

نساء (٤) ٩٢

٢٦٧. واجب نبودن پرداخت ديه، در صورت چشم‌پوشى خانواده مقتول از خونبها:

نساء (٤) ٩٢

حمايت از اولياى مقتول‌

٢٦٨. يارى خداوند به ولىّ مقتول، در صورت اعتدال در قصاص و خوددارى از زياده‌روى:

... وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً. [١]

اسراء (١٧) ٣٣

ولايت اولياى مقتول‌

٢٦٩. وجود قانون ولايت اولياى مقتول براى خونخواهى وى، در عصر صالح پيامبر عليه السلام:

قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.

نمل (٢٧) ٤٩

٢٧٠. ولىّ مقتول در قتل به حق (كسى كه مطابق قانون الهى كشته شده)، فاقد هرگونه سلطه بر قاتل:

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.

اسراء (١٧) ٣٣

گناه مقتول‌

٢٧١. ثبت گناه مقتول به ناحق، حساب شده در پرونده قاتل:

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ ....

مائده (٥) ٢٩

مقتول بنى‌اسرائيل‌

٢٧٢. زنده شدن مقتول بنى‌اسرائيل، در پى زده شدن قسمتى از گاو ذبح شده بر وى:

فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ ....

بقره (٢) ٧٣

٢٧٣. معرّفى قاتل از سوى مقتول قوم موسى، پس از زنده شدن:

فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

بقره (٢) ٧٣

٢٧٤. زنده شدن مقتول بنى‌اسرائيل و معرّفى قاتل خويش، از آيات خدا:

بقره (٢) ٧٣

[١] . مقصود از ضمير «انّه» بنا بر يك احتمال، ولىّ مقتول‌است كه خداوند با دادن حق قصاص به وى او را يارى كرده است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦٦٥)