يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ... سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ....

نساء (٤) ١٧١

... وَ قالَتِ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣٠

وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً. [١]

كهف (١٨) ٤

٨. نصارا، مورد نفرين و نكوهش الهى، به سبب عقيده آنان در فرزندى عيسى عليه السلام براى خدا:

... وَ قالَتِ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ‌ ... قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

توبه (٩) ٣٠

يهود و فرزند خدا

٩. يهود، مدّعى فرزند داشتن خداوند:

قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ. [٢]

يونس (١٠) ٦٨

وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً. [٣]

كهف (١٨) ٤

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا. [٤]

مريم (١٩) ٨٨ و ٨٩

١٠. يهود، مدّعى انتساب خود با عنوان فرزندان خدا:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ ... نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ‌ ....

مائده (٥) ١٨

١١. يهود، مدّعى فرزندى عزير عليه السلام براى خدا:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣٠

قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ‌ ... أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

يونس (١٠) ٦٨

١٢. يهود، مورد لعن و نفرين الهى، به جهت عقيده آنان در فرزند داشتن خدا:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ‌ ... قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

توبه (٩) ٣٠

نيز--) افترا، افترا به خدا، افتراى مسيحيان به خدا، افتراى مشركان به خدا، افتراى يهوديان به خدا و تنزيه، تنزيه‌شوندگان خدا، موارد تنزيه خدا، تنزيه از فرزند

فرزندخواندگى‌

فرزندخواندگى يا تبنّى، عملى است حقوقى كه نتيجه آن حصول رابطه فرزندى صورى بين دو فرد است.

آن فرزند را به عربى «دعى‌» گويند. در اسلام فرزندخواندگى نيست، [٥] امّا در جاهليّت، امر معمول و رايجى بوده و با آن از يكديگر ارث برده، همديگر را نصرت مى‌دادند، تا آنكه خداوند آن را نسخ كرد. [٦] گفتنى است رسول خدا صلى الله عليه و آله زيد بن حارثه را فرزندخوانده خود قرار داد و براى شكستن سنّت جاهلى با اذن الهى پس از اينكه زيد، همسر خود را

[١] . بنا بر اينكه مرجع ضمير «قالوا» مسيحيان باشند. (مجمع‌البيان؛ ٥-/ ٦، ص ٦٩٤؛ التفسير المنير، ج ١٥-/ ١٦، ص ٢٠٤)

[٢] . بنا بر اينكه مرجع ضمير در «قالوا» شامل يهود، كه‌معتقد به فرزندى عزير عليه السلام براى خدا بودند، باشد. (روح‌المعانى، ج ٧، جزء ١١، ص ٢٢٧؛ التفسير المنير، ج ١١-/ ١٢، ص ٢٢٠)

[٣] . بنا بر اينكه ضمير در «قالوا ...» شامل يهود نيز باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٩٤؛ التفسير المنير، ج ١٥-/ ١٦، ص ٢٠٤)

[٤] . بنا بر اينكه ضمير در «قالوا ...» شامل يهود نيز باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٨٢١؛ التفسير الكبير، ج ٧، ص ٥٦٦)

[٥] . مبسوط در ترمينولوژى حقوق، ج ٤، ص ٢٧٨٢

[٦] . الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٤، ص ١١٩