أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٨٤

نيز--) همين مدخل، فقيران، اطعام به فقيران‌

٧. بدگمانى به خدا

٧. فقر و تهى دستى، زمينه‌ساز بدگمانى به خداوند و لب گشودن به اعتراض و گلايه از او:

وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ. [٢]

فجر (٨٩) ١٦

٨. زمينه بى‌عفّتى‌

٨. زنان و مردان غير متأهّل، فقير و فاقد امكانات ازدواج، بيشتر از ديگران، در معرض بى‌عفّتى و آلودگى به فساد جنسى:

وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌ ....

نور (٢٤) ٣٣

٩. معافيت از جهاد

٩. افراد ناتوان از تأمين هزينه و امكانات سفر، معاف از جهاد:

وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ‌ ... لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ ... وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ. [٣]

توبه (٩) ٨٦ و ٩١ و ٩٢

پندار فقر

١٠. گناهِ فقير پنداشتن خدا، همسنگ با گناه كشتار انبيا:

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ‌ ... [٤]

آل‌عمران (٣) ١٨١

١١. پندار نارواى يهود، درباره فقر خداوند:

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ .... [٥]

آل‌عمران (٣) ١٨١

[١] . «للفقراء» بدل براى «لذى‌القربى‌» است. (الكشاف، ج ٤، ص ٥٠٣)

[٢] . امام رضا عليه السلام درباره سخن خداوند «فقدر عليه رزقه» فرمود: يعنى روزى‌اش را بر او تنگ سازد. (عيون اخبارالرضا، ج ١، ص ١٩٣، ح ١)

[٣] . در آيه شريفه نفى حرج براى فقرا و ضعفا از شركت در جهاد است‌

[٤] . عطف «قتلهم الانبياء» براى مذمت بيشتر آنان است، زيرا آنان كه پيامبران را كشته بودند، غير از كسانى بودند كه مى‌گفتند: «ان اللَّه فقير و نحن اغنياء» پس ذكر آن در اين‌جا براى دلالت بر اين نكته است كه اين غريزه قديمى در ميان آنان است كه جرئت بر خدا و پيامبر داشته‌اند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٤، ص ١٨٤)

[٥] . مراد از «الّذين» يهوديان است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٩٨؛ الكشاف، ج ١، ص ٤٤٦)