١١٨. بيان فرجام هلاكت‌بار قارون براى پيامبر صلى الله عليه و آله از سوى خداوند، جهت دلدارى آن حضرت، در مورد نافرجام بودن توطئه‌هاى كافران، عليه ايشان و پيروانش:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ‌ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ. [١]

غافر (٤٠) ٢٣-/ ٢٥

١١٩. مشاهده فرجام هلاكت‌بار قارون و فرو رفتن وى و خانه‌اش در زمين، امرى شگفت‌انگيز، در نزد آرزوكنندگان ثروت قارون:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ‌ فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ ما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ‌ وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ.

قصص (٢٨) ٧٦ و ٨١ و ٨٢

فسادگرى قارون‌

--) همين مدخل، رذايل قارون، فساد

قارون و بنى‌اسرائيل‌

--) همين مدخل، رذايل قارون، مكر، قوم قارون و موعظه به قارون‌

قارون و فرعون‌

--) همين مدخل، قارون و هامان‌

قارون و موسى عليه السلام‌

١٢٠. قارون، از بنى‌اسرائيل و قوم موسى عليه السلام:

قصص (٢٨) ٧٦

١٢١. قارون، از خويشاوندان موسى:

قصص (٢٨) ٧٦

١٢٢. پند و موعظه موسى عليه السلام به قارون:

قصص (٢٨) ٧٦

[١] . با توجّه به مكّى بودن سوره و قرار گرفتن آيات مزبوردر سياق آيات فرجام هلاكت‌بار كافران، برداشت ياد شده ممكن است‌

[٢] . اضافه «قوم به موسى‌» اشاره به اتّصال خاصّ قارون به موسى عليه السلام دارد كه آن، اتّصال خويشاوندى است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٠، جزء ٢٠، ص ١٧٦)

[٣] . مقصود از «قومه» بعضى از قوم يا جماعتى از آنان است كه اهل موعظه بوده‌اند و يا خصوص موسى عليه السلام است و اطلاق اسم قوم بر او به اين سبب است كه اقوال او سرمشق قوم بوده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٠، جزء ٢٠، ص ١٧٧)