فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ‌ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ.

قلم (٦٨) ١٧ و ٢٣ و ٢٤ و ٢٨

زمينه‌هاى اطعام به فقير

١. تسبيح خدا

١٠٤. تسبيح و ياد خدا، برانگيزاننده آدمى به انفاق و دستگيرى از مستمندان و مساكين و پرداخت حقوق آنان:

أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ. [١]

قلم (٦٨) ٢٤ و ٢٨

٢. خردمندى‌

١٠٥. خردمندى و اعتدال، برانگيزاننده آدمى به دستگيرى از مستمندان و مساكين و پرداخت حقوق آنان:

أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ. [٢]

قلم (٦٨) ٢٤ و ٢٨

٣. خوف از خدا

١٠٦. خوف از دشوارى قيامت، عامل اطعام به مساكين:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً.

انسان (٧٦) ٨-/ ١٠

اموال فقير

حفظ اموال فقير

١٠٧. اولياى خاص الهى، در صدد حفظ اموال مساكين در غياب آنان:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ... فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً. [٣]

كهف (١٨) ٦٥ و ٦٧ و ٧٩

١٠٨. حمايت نهايى از مساكين و تلاش سرّى در جهت حفظ اموال آنان، از جمله وظايف خضر عليه السلام:

... فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً. [٤]

كهف (١٨) ٧٩

١٠٩. كشتى سوراخ شده به دست خضر عليه السلام در مالكيّت گروهى از مساكين مورد حمايت خضر عليه السلام:

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي‌

[١] . توصيه به تسبيح و ياد خداوند درباره اداى سهم فقيران [لولاتسبّحون‌] مى‌فهماند كه آن دو در برانگيختن آدمى به انفاق و دورى از بخل مؤثّر است‌

[٢] . مقصود از «اوسطهم» در آيه شريفه برادر عاقل‌تر آنان‌بوده است كه پيشنهاد پرداخت حقوق مستمندان را از باغ پدر داشت، به خلاف برادران ديگر. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٧٨)

[٣]

[٤] ٣ و. مقصود از «عبداً من عبادنا» حضرت خضر عليه السلام است كه او داراى نبوّت و ولايت بود و حضرت موسى عليه السلام مى‌خواست او را ببيند و از او چيزى بياموزد (طبق آيه ٦٦ كهف). (الميزان، ج ١٣، ص ٣٤٢)