و قد قيل: ان الغنم المكية آبائها الظباء، و تسمية ما يتولد بين الظباء و الغنم، رخل، و جمعه رخال، لا يمنع من تناول اسم الغنم له، فمن أسقط عنه الزكاة فعليه الدلالة.

مسألة ٣٤ [لا زكاة في السخال حتى يحول عليها الحول]

لا زكاة في السخال و الفصلان و العجاجيل حتى يحول عليها الحول.

و قد قال الشافعي و أصحابه: هذه الأجناس كالكبار من ملك منها نصابا جرت في الحول من حين ملكها، فاذا حال عليها الحول أخذت الزكاة منها، و به قال أبو يوسف [٣].

و قال مالك و زفر مثل ذلك، لكنهما قالا: تجب الزكاة و لا تؤخذ، و لكن يكلف عن الصغار كبيرة [٤].

و قال أبو حنيفة و محمد بن الحسن: لا يجزي في الحول حتى يصير ثنايا، فاذا

[١] الظاهر ان المصنف (قدس سره) أراد بيان اشتراط السوم في الزكاة عند الإشارة إلى هذا الحديث، و لم يلتزم اللفظ، فقد روي في كتب الفريقين بألفاظ مختلفة نشير إلى البعض منها: الكافي ٣:

٥٣٥ الحديث الثالث، و التهذيب ٤: ٢٢ حديث ٥٥، و سنن الدارقطني ٢: ١١٣ حديث ٢،

و سنن أبي داود ٢: ٩٦ حديث ١٥٦٧.

[٢] انظر الكافي ٣: ٥٣٤ حديث ١، و سنن ابن ماجة ١: ٥٧٧ حديث ١٨٠٥، و سنن الدارمي ١:

٣٨١، و سنن الدارقطني ٢: ١١٣ حديث ٢، و سنن الترمذي ٣: ١٧ حديث ٦٢١، و سنن النسائي ٥:

٢١، و سنن أبي داود ٢: ٩٦ حديث ١٥٦٧.

[٣] الهداية ١: ١٠١، و بدائع الصنائع ١: ٣١، و فتاوى قاضيخان بهامش الفتاوى الهندية ١: ٢٤٨، و المغني لابن قدامة ٢: ٤٧٠- ٤٧١.

[٤] المغني لابن قدامة ٢: ٤٧١، و بدائع الصنائع ١: ٣١، و الهداية ١: ١٠١.