دليلنا: أنه إذا ارتد و هو مولود على الفطرة وجب قتله على كل حال، و ان كان أسلم ثم ارتد فهو محكوم بنجاسته، فلا يجوز أن يقيم في المسجد، و لا تصح منه الطاعة، و ذلك ينافي الاعتكاف.

مسألة ١١١: من نذر أن يعتكف عشرة أيام متتابعة،

فخرج لغير حاجة بطل اعتكافه، و به قال الشافعي، و مالك، و أبو حنيفة [٣].

و قال أبو يوسف، و محمد: إن خرج أكثر النهار بطل اعتكافه، و إن خرج أقله لم يبطل [٤].

دليلنا: أنه إذا لم يخرج صح اعتكافه بلا خلاف، و إذا خرج ليس على صحته دليل.

مسألة ١١٢: إذا نذر أن يعتكف عشرة أيام متتابعة،

لزمه أن يفي به، و يصوم فيها. و ان لم يذكر الصوم، و إن ذكر الصوم كان أبلغ، فمتى أفطر يوما فيها استأنف الصوم و الاعتكاف.

و قال الشافعي: إذا نذر أن يعتكف عشرة أيام متتابعة بصوم فأفطر قال أصحابه على وجهين، أحدهما: يستأنف الصيام دون الاعتكاف [٥].

[١] الوجيز ١: ١٠٦، و المجموع ٦: ٥١٨، و فتح العزيز ٦: ٤٩٦، و فتح القريب: ٣٥، و السراج الوهاج: ١٤٩، و مغني المحتاج ١: ٤٥٤.

[٢] الوجيز ١: ١٠٦، و المجموع ٦: ٥١٨، و فتح العزيز ٦: ٤٩٥، و مغني المحتاج ١: ٤٥٥.

[٣] الهداية ١: ١٣٣، و فتاوى قاضيخان ١: ٢٢٢، و المغني لابن قدامة ٣: ١٣٥، و الشرح الكبير ٣:

١٥٣، و فتح العزيز ٦: ٥١١، و كفاية الأخيار ١: ١٣٣.

[٤] المبسوط ٣: ١١٨، و فتاوى قاضيخان ١: ٢٢٢، و عمدة القارئ ١١: ١٥٢، و المغني لابن قدامة ٣: ١٣٥، و الشرح الكبير ٣: ١٥٣.

[٥] المجموع ٦: ٤٨٦، و فتح العزيز ٦: ٤٨٦.