دليلنا: انه لا يخلو أن يكون إحرامه بالحج أو العمرة، فإن كان بالحج فقد بينا أنه يجوز له أن يفسخه إلى عمرة يتمتع بها، و ان كان بالعمرة فقد صحت العمرة على الوجهين، و إذا أحرم بالعمرة لا يمكنه أن يجعلها حجة مع القدرة على إتيان أفعال العمرة، فلهذا قلنا: يجعلها عمرة على كل حال.

مسألة ٦٩: التلبية فريضة، و رفع الصوت بها سنة،

و لم أجد أحدا ذكر كونها فرضا.

و قال الشافعي: أنها سنة [٤]، و لم يذكروا خلافا، و كلهم قالوا: رفع الصوت بها سنة [٥]. و به قال في الصحابة علي (عليه السلام) على ما حكوه عنه، و ابن عمر، و عائشة، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و النخعي، و مالك، و أحمد و إسحاق [٦].

[١] الأم ٢: ٢٠٤، و المجموع ٧: ٢٣٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٢٥٤، و الشرح الكبير ٣: ٢٦٢.

[٢] الفتاوى الهندية ١: ٢٢٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٢٥٤، و الشرح الكبير ٣: ٢٦٢.

[٣] المجموع ٧: ٢٣٣- ٢٣٤.

[٤] الوجيز ١: ١١٧، و المجموع ٧: ٢٤٦، و عمدة القاري ٩: ١٧١، و فتح الباري ٣: ٤١١، و الشرح الكبير ٣: ٢٦٤، و كفاية الأخيار ١: ١٣٨، و نيل الأوطار ٥: ٥٣.

[٥] المجموع ٧: ٢٤٠، و عمدة القاري ٩: ١٧١، و فتح العزيز ٧: ٢٦٢، و فتح الباري ٣: ٤٠٨، و الفتح الرباني ١١: ١٨٨.

[٦] المدونة الكبرى ١: ٣٦٧، و المحلى ٧: ٩٤- ٩٥، و المغني لابن قدامة ٣: ٢٥٧، و الشرح الكبير ٣: ٢٦٤- ٢٦٥، و عمدة القاري ٩: ١٧١، و الفتح الرباني ١١: ١٨٨.