و ان كان إكراه تمكين مثل أن يضربها فتمكنه فقد أفطرت غير انه لا يلزمها الكفارة و كان عليه ذلك [٢] و له في إفطارها وجهان و لا يختلف قوله في انه ليس عليها كفارة [٣].

دليلنا: على الأول إجماع الفرقة على انه إذا أكرهها فعليه كفارتان لا يختلفون فيه، فأما إذا لم يكن أكرهها ملجأ فإنها تكون مفطرة و لزمها القضاء.

و أما الكفارة فلعموم قولهم: لا كفارة على المكرهة [٤]، و لم يفصلوا بين إكراه و إكراه، و الأصل براءة الذمة.

مسألة ٢٨ [حكم من زنى بامرأة في شهر رمضان]

إذا زنى بامرأة في رمضان، كان عليه كفارة و عليها كفارة.

و من أصحابنا من قال: يلزمه ثلاث كفارات [٥]، و روي ذلك عن الرضا (عليه السلام) [٦].

[١] المجموع ٦: ٣١ و ٣٣٦، و مغني المحتاج ١: ٤٤٤، و بداية المجتهد ١: ٢٩٤، و عمدة القارئ ١١: ٢٧.

[٢] الأم ٢: ١٠٠، و الوجيز ١: ١٠٤، و فتح العزيز ٦: ٣٩٩، و المجموع ٦: ٣٣١ و ٣٣٦، و مغني المحتاج ١: ٤٤٤، و بداية المجتهد ١: ٢٩٤، و عمدة القاري ١١: ٢٧، و المنهاج القويم: ٣٨٦.

[٣] الام ٢: ١٠٠، و المجموع ٦: ٣٣١ و ٣٣٦، و فتح العزيز ٦: ٣٩٩، و المنهاج: ٣٨٦.

[٤] انظر بعض ما رواه أصحاب الكتب الحديثية حول روايات الرفع كما في الكافي ٤: ١٠٣ حديث ٩، و من لا يحضره الفقيه ٢: ٧٣ حديث ٣١٣، و التهذيب ٤: ٢١٥ حديث ٦٢٥، و سنن ابن ماجة ١: ٦٥٩، و سنن الدارقطني ٤: ١٧٠ حديث ٣٣، و سنن البيهقي ٧: ٣٥٦ و ٣٥٧، و سنن سعيد بن منصور ١: ٢٧٨- ٢٧٩، و المستدرك على الصحيحين ٢: ١٩٨.

[٥] قاله الشيخ الصدوق في الفقيه ٢: ٧٣- ٧٤.

[٦] رواه عبد السلام بن صالح الهروي كما في الفقيه ٣: ٢٣٨ حديث ١١٢٨، و التهذيب ٤: ٢٠٩ حديث ٦٠٥، و الاستبصار ٢: ٩٧ حديث ٣١٦.