في تقديره بالنسبة إلى النجاسة الواحدة- مما لا يكاد يقبله الذوق السليم، و حينئذ فيجب حمل الأمر على الاستحباب كما قدمنا. و يؤيد ذلك أيضا الأمر بالنزح مع الاتفاق على عدم النجاسة في جملة من الموارد.

و اما ما نقل عن الجعفي [١] فلم نعثر له على دليل.

(البحث الثالث) [أنموذج من الاختلافات الواقعة في الأخبار في جملة من المقدرات]

- اعلم انه حيث كان القول الراجح عندنا من تلك الأقوال هو القول بالطهارة و استحباب النزح كما أوضحناه، أغمضنا النظر عن الاشتغال بالبحث عن بيان المقدرات لكل من النجاسات و ما وقع فيها من الاختلافات، لعدم مزيد فائدة في البحث عن ذلك. و اعتمادا على ما ذكره أصحابنا (شكر الله سعيهم) فيما هنالك و مسارعة إلى الاشتغال بما هو أهم و في النفع و الإفادة أتم. لكنا نقتصر هنا على نقل أنموذج من تلك الاختلافات الواقعة في الاخبار في جملة من المقدرات مع وحدة النجاسة.

(فمنها)- الفأرة،

ففي صحيح زيد الشحام [٢] «ما لم تتفسخ يكفيك خمس دلاء».

و في رواية أبي بصير [٣] «سبع دلاء».

و مثله في رواية عمرو بن سعيد بن هلال [٤] و رواية علي بن أبي حمزة [٥] و رواية سماعة [٦]

و في صحيح علي بن يقطين [٧] «يجزيك ان تنزح منها دلاء».

و كذا في صحيح الفضلاء [٨] و رواية الفضل البقباق [٩]

و في صحيح

[١] و هو اعتبار ذراعين في الأبعاد الثلاثة حتى لا ينجس.

[٢] المروي في الوسائل في الباب- ١٧- من أبواب الماء المطلق.

[٣] المروي في الوسائل في الباب- ١٧- من أبواب الماء المطلق.

[٤] المروية في الوسائل في الباب- ١٥- من أبواب الماء المطلق.

[٥] المروية في الوسائل في الباب- ١٧ و ١٨ و ١٩- من أبواب الماء المطلق. و لم يصرح في كتب الحديث بكون الراوي ابن أبي حمزة، و لكنه استظهر ذلك كما سيأتي في الكلب و السنور.

[٦] المروية في الوسائل في الباب- ١٧ و ١٨- من أبواب الماء المطلق.

[٧] المروي في الوسائل في الباب- ١٧- من أبواب الماء المطلق.

[٨] المروي في الوسائل في الباب- ١٧- من أبواب الماء المطلق.

[٩] المروي في الوسائل في الباب- ١٧- من أبواب الماء المطلق.