الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٠١ - أدلة المحدث الكاشاني على عدم انفعال القليل بالملاقاة

و بالجملة فبعد ثبوت الحكم بتلك الأخبار الصحيحة الصريحة المستفيضة، و انطباق جملة أخبار المسألة بعضها على بعض على ذلك، فهذا الخبر لا ينهض بالمعارضة و لا ينوء بالمناقضة.

و اما عن الحديث الثاني [١] فإنا لم نعثر عليه مسندا و لا مرسلا في شيء من كتب الأخبار التي عليها المدار، و قد صرح بذلك أيضا جملة ممن تقدم من مشايخنا (عطر الله تعالى مراقدهم) بل صرح جملة منهم بكونه عاميا [٢] و ما هذا حاله فلا يصح الاستناد اليه فضلا عن معارضة الاخبار به. على انا نقول: انه لو ثبت صحته لكان حمله على التقية متعينا، لما عرفت آنفا [٣].

[أدلة المحدث الكاشاني على عدم انفعال القليل بالملاقاة]

هذا. و ممن اختار- القول بعدم انفعال القليل بمجرد الملاقاة- المحدث الكاشاني، و قد بالغ في اعلائه و تشييده، و تكلف جمع الاخبار عليه و تأييده، و أكثر من الطعن في أدلة القول الآخر، حتى اغتر به بعض من لم يعض على المسألة بضرس قاطع ممن تأخر، و لأجل ذلك كتبنا في المسألة المذكورة رسالة تشفي العليل و تبرد الغليل، موسومة بقاطعة القال و القيل في نجاسة الماء القليل، قد نقلنا فيها جميع كلامه و ما أطال به من نقضه و إبرامه، و اردفناه بما يكشف عنه نقاب إبهامه و يقشع غياهب ظلامه.

و لنذكر هنا جملة أدلته على سبيل الاختصار، و أجوبته عما يرد عليه من أدلة القول المقابل له في هذا المضمار، و نبين ما فيه من القصور عن درجة الاعتبار.

(أحدها)-

قوله (صلى الله عليه و آله) في حديث السكوني عن ابي عبد الله

[١] و هو

حديث «خلق الله الماء.

إلخ» المتقدم في الصحيفة ٢٩٨.

[٢] تقدم في التعليقة ٢ في الصحيفة ١٨٠ ما يفيد في المقام.

[٣] في الصحيفة ٢٩٤ و لا يخفى انه (قده) لم يحب عن رواية أبي مريم المشار إليها في ص ٢٩٨.