الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٨٩ - الأخبار الدالة على نجاسة القليل بالملاقاة

هل يصلح الوضوء منه؟ قال: ان لم يكن شيء يستبين في الماء فلا بأس، و ان كان شيئا بينا فلا يتوضأ منه».

و (منها)-

صحيحة ابن ابي عمير عن بعض أصحابه [١] قال: و ما أحسبه إلا حفص بن البختري، قال: «قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به؟ قال: يباع ممن يستحل أكل الميتة».

و في رواية اخرى [٢] انه «يدفن و لا يباع».

و الظاهر ان العجن بالماء إنما وقع قبل العلم بنجاسة الماء حملا لتصرف المسلم على الصحة، فلا يحمل على كون النجاسة بالتغير، إذ التغير لا يشتبه حاله.

و (منها)-

رواية علي بن حديد عن بعض أصحابنا [٣] قال: «كنت مع ابي عبد الله (عليه السلام) في طريق مكة فصرنا إلى بئر فاستقى غلام ابي عبد الله (عليه السلام) دلوا فخرج فيه فأرتان، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ارقه، فاستقى آخر فخرجت فيه فأرة، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ارقه، قال: فاستقى الثالث فلم يخرج فيه شيء، فقال: صبه في الإناء، فصبه في الإناء».

هذه جملة ما وقفت عليه من الاخبار التي تصلح لان تكون مستندا للقول المشهور. و هي كما ترى على ذلك المطلب واضحة الظهور عارية عن القصور.

و بيان الاستدلال بها ان جملة منها قد دلت على ان ما نقص عن الكر أو الراوية أو نحوهما من تلك المقادير ينفعل بالنجاسة، و دلالتها بمفهوم الشرط الذي هو حجة عند

[١] رواها صاحب الوسائل في الباب- ١١- من أبواب الأسآر من كتاب الطهارة.

و في الباب- ٧- من أبواب ما يكتسب به من كتاب التجارة.

[٢] رواها صاحب الوسائل في الباب- ١١- من أبواب الأسآر من كتاب الطهارة.

و في الباب- ٧- من أبواب ما يكتسب به من كتاب التجارة.

[٣] المروية في الوسائل في الباب- ١٤- من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة.