بن منصور ما عاودنى فيه بعد ان قلت لا انتهى و لا يخفى انّه ليس في الطّريق يونس اصلا ثمّ انّ الرّواية ليست صريحة في المدح و ما قيل من استفادة توثيقه ففيه ما لا يخفى و في جش منصور بن كثير بن سلمه بن عبد الرّحمن الخزاعى ابو محمّد ثقة روى عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه و ابى الحسن (عليهم السلام) و ابناه الحسن و محمّد رويا الحديث له كتاب يرويه عدّة من اصحابنا اخبر القاضى ابو الحسين محمّد بن عثمان قال حدّثنا ابو القسم جعفر بن محمّد شريف الصّالح قال حدّثنا عبيد اللّه بن احمد بن نهيك قال حدثنا ابن ابى عمير عن حذيفة و في ست ابن منصور له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن حميد عن القسم بن إسماعيل عنه و اخبرنا عدّة من اصحابنا عن التلعكبرى عن احمد بن محمّد بن سعيد عن احمد بن عمر بن كيسه عن الطاطرى عن محمّد بن ابى حمزة عن حذيفة بن منصور و الأسناد الأوّل عدّة من اصحابنا عن ابى المفضّل عن حميد و امّا معاذ بن كثير الكسائى الكوفى فقد قال المفيد في ارشاده عمّن يروى صريح النّص بالإمامة من ابى عبد اللّه (عليه السلام) على ابنه ابى الحسن (عليه السلام) من شيوخ اصحاب ابى عبد اللّه (عليه السلام) و خاصّته و بطائنه و ثقاته الفقهاء الصّالحين رحمة اللّه عليهم المفضل بن عمر الجعفى و معاذ بن كثير و عبد الرّحمن بن الحجاج و الفيض بن المختار و يعقوب السّراج و سليمان بن خالد و صفوان الجمال و غيرهم من العجب انّ بعض اصحابنا المتأخّرين لم يظفر به فقال معاذ بن كثير غير مذكور في الرّجال انّما المأخوذ فيها معاذ بن مسلم و وثّقه العلّامة في صه و قال ابن بابويه في باب النّوادر من كتاب الصّوم انّ معاذ بن كثير له دين مسلم الهراس امّا سند الرّابع عشر فهو ضعيف بالحسن بن حذيفة بن منصور الكوفى بن همدان بياع السّابرى مولى سبيع ق و في صه ابن حذيفه بالحاء غير المعجمة المضمومة و الذّال المعجمة بن منصور بن كثير بن سلمة الخزاعى قال ابن الغضائريّ انّه ضعيف جدا لا يرتفع به و امّا حذيفة فقد عرفته آنفا و امّا معاذ بن كثير فهو ثقة جدّا كما علمته آنفا امّا سند الخامس عشر فهو ضعيف بمحمّد بن سنان أيضا امّا سند السّادس عشر فهو ضعيف بابى عمران