مناهج الأخيار في شرح الاستبصار - العلوي العاملي، السيد احمد - الصفحة ٢٣٧ - باب ما يجب على من افطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد الزّوال من الكفّارة
للعيد و ايّام التّشريق و قوله ان شئت افيد اى ان شئت ان تقضيه في ذي الحجّة و يتقطع التّتابع بالإفطار في يوم العيد فلا منع عن ذلك اقضه و اقطعه فتدبّر فيه امّا سند الثّانى فهو صحيح امّا المتن فلأنّه يتضمّن قوله سرده بفتح السّين المهملة و سكون الراء المهملة بعدها دال مهملة بمعنى التتابع ثمّ انّ ما ذكره الشّيخ من التّوجيه و هو بعيد بل القريب ما قرّرناه آنفا امّا سند الثّالث فلأنّ فيه عقبة بن خالد روى الكشى عن محمّد بن مسعود قال حدّثنى عبد اللّه بن محمّد عن الوشاء قال حدّثنى على بن عقبة عن ابيه قال قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام) انّ لنا خادما لا يعرف ما نحن عليه و اذا اذنبت ذنبا و ارادت ان تحلف بيمين قال لا و حق الّذي اذا ذكرتموه بكيتم فقال رحمكم اللّه من اهل بيت صه و في الكافى في باب ما يعاين المؤمن و الكافر ما يدلّ على ايمانه و حسن عقيدته ثمّ انّ في الرّجال أيضا عقبة بن خالد الأشعرى القماط كوفى و لكنّه غير مراد هاهنا و ذلك لرواية محمّد بن عبد اللّه بن هلال عن عقبة بن خالد الغير الأشعرى
[باب ما يجب على من افطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد الزّوال من الكفّارة]
قال (رحمه اللّه) باب ما يجب على من افطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد الزّوال من الكفّارة
امّا السند فهو صحيح على ما ظنّه العلامة في المختلف لكنّه محلّ اشكال لأنّ عبيد اللّه بن الحسين الواقع في طريقها غير مذكور في كتب الرّجال و انّما الموجود فيها عبيد بن الحسن و قد وثّقه النّجاشى و لعلّه هو فانّه قريب من هذه المرتبة بل الظّاهر انّه تصحيف شايع في كلمتى الحسن و الحسين بحيث يكفى في الجزم باصلاحه عند الممارس ادنى قرينة فكيف مع تعدّد القرائن و قوّتها لأنّ المذكور في كتب الرّجال انّما هو عبيد بن الحسن و لا نعرف في شيء من الطّرق رواية لعبيد بن الحسين و العجب من العلّامة انّه حكم بصحّة هذا الخبر في المختلف و فرض كونه ابن الحسين ينافيها لجهالته و لكن افيد ان اكثر نسخ الكتاب متطابقة على عبيد اللّه بالتّصغير و في التّهذيب في النّسخ المعوّل على صحّتها عبد اللّه بن بكير او هو اخوان ابناء الحسين بن علىّ بن الحسين سيّد السّاجدين ذكرهما الشّيخ في كتاب الرّجال في اصحاب ابى عبد اللّه الصّادق (عليه السلام) و هما جليلا القدر و المصغّر هو عبيد اللّه الاعرج يكنى ابا على المدنى فان اجبت ان تستبين لك جلالتهما فارجع الى ما قاله السّيّد جمال الدّين احمد بن طاوس في كتاب الرّجال و الى ما اورده ولده السّيّد غياث الدّين