من حيث السّند فانّ راويها غير موثق لكن الرّواية المفصّلة انّما تضمّنت ثبوت ثبوت البأس اذا كان للكحل طعم و لفظ البأس غير صريح في التّحريم فوجب المصير الى الكراهة

[باب الحجامة للصّائم]

قال (رحمه اللّه) باب الحجامة للصّائم

اما سند فهو صحيح و الحسين هو الحسين بن ابى العلاء الحفا؟ ف ابو على الأعور مولى بنى اسد ذكر ذلك ابن عقدة و عثمان بن حاتم بن مساب؟ و قال احمد بن الحسين (رحمه اللّه) هو مولى بنى عامر و اخواه على و عبد الحميد روى الجميع عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و كان الحسين اوجههم لكتب منها ما اخبرناه اجازه محمّد بن جعفر الاديب عن احمد بن محمّد الحافظ قال حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرّحمن الأزدى و محمّد بن احمد بن الحسين القطوانيّ قالا حدّثنا احمد بن ابى بشير عن الحسين بن ابى العلاء جش و لا يخفى انّ الظّاهر انّ احمد بن الحسن هذا احمد بن الحسن هذا ابن الغضائريّ و ظاهر الأصحاب قبول قوله مع عدم المعارض فقوله و كان الحسين اوجههم مع كون عبد اللّه ثقة على ما في موضعه ربّما يفيد مدحا و في دو قد حكى سيّدنا جمال الدّين (رحمه اللّه) في البشرى تزكيته فلا يبعد عد روايته في الحسان و في ست ابن ابى العلاء كتاب بعد في الأصول اخبرنا به جماعة من اصحابنا عن محمّد بن علىّ بن الحسين بن بابويه عن محمّد بن الحسين بن الوليد عن الصّفار عن محمّد بن الحسين بن ابى الخطّاب عن محمّد بن ابى عمير و صفوان عن الحسين بن ابى العلاء و في قر الحسين بن ابى العلاء الخفاف و في ق الحسين بن ابى العلاء الخفاف الكوفى و خالد بن طهمان ابو العلاء الخفاف و في ق العامرى و قال حمدويه الحسين هو ازدى و الحسين بن خالد بن طهمان الخفاف الكوفى و خالد بن طهمان هو ابو العلاء الخفاف الكوفى السّلولى بفتح السّين نسبته الى سلول قبيلة من هوازم و هدان قد ذكرهما الشّيخ (رحمه اللّه تعالى) في كتاب الرّجال في اصحاب ابى جعفر الباقر (عليه السلام) في باب الأسماء و ابو العلاء الخفاف ابن عبد الملك الأزدى و ذكره الشّيخ أيضا في اصحاب الباقر (عليه السلام) في باب الكنى و هذا والد الحسين و على و عبد الحميد و امّا خالد بن طهمان فوالد الحسين و عبد اللّه و افيد أيضا ان خالد بن طهمان ابو العلاء الخفاف الكوفى السّلولى الأزدى ذكره البخارى و مسلم صاحب صحيحى