للرّجل اذا زيد في النّعمة ان يزيد اسراه في السّعة عليهم ثمّ قال انّ فلانا انعم اللّه عليه بنعمه فمنعها اسراه و جعلها عند فلان فذهب اللّه بها قال معمر و كان فلان حاضرا و عن عدّة من اصحابنا عن سهل بن زياد و احمد بن محمّد جميعا عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن ابى حمزه الثمالى عن علىّ بن الحسين (عليهما السلام) قال ارضاكم عند اللّه اسبغكم على عياله و عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن علىّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) في جملة حديث طويل قال و ما منع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) سائلا قطّ ان كان عنده اعطى و الّا قال يأتي اللّه به بيان ايراد هذا الحديث على هذا الوجه اتّفق في الرّوضة و امّا في كتاب الزّكاة فرواه بطريق ضعيف عن زيد الشحّام عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال قال ما منع الحديث و عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن الحسن بن الجهم عن ابى الحسن (عليه السلام) قال لا تحقروا دعوة احد فانّه يستجاب لليهودى و النّصرانى فيكم و لا يستجاب لهم في انفسهم بيان هذا الحديث اورده الكلينى في باب دعاء السّائل بعد حديث في طريقه ضعف يتضمّن الأمر بتلقين الدّعاء للسّؤال عند اعطائهم و تعليل ذلك بانّه يستجاب الدّعاء لهم فيكم و لا يستجاب لهم في انفسهم و كأنّه عرف ارادة هذا المعنى من الاخر أيضا بنوع قرينة و قد كان ينبغى التّنبيه على ذلك لخلوّ المتن عن الأشعار به و ربّما اكتفى فيه بذكره في الباب و ايراده على اثر ذاك مع احتمال النّظر في ايراده الى تناوله بعمومه لموضع الحاجة منه و عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح قال كنت عند ابى عبد اللّه (عليه السلام) فجأنا سائل فاعطاه ثمّ جاءه آخر فقال يسع اللّه عليك ثمّ قال انّ رجلا لو كان له مال يبلغ ثلثين او اربعين الف درهم ثمّ شاء ان لا يبقى منها الا وضعها في حق لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثلاثة الّذين يردّ دعاءهم قلت من هم قال احدهم رجل كان له مال فانفقه في وجهه ثمّ قال يا ربّ ارزقنى فيقال له الم اجعل لك سبيلا الى طلب الرّزق اللغة قال في القاموس اللّهمّ سع علينا اى وسّع و عن محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد بن عيسى عن علىّ بن الحكم عن داود بن النّعمان عن ابراهيم بن عثمان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) انّ اللّه تبارك و تعالى احبّ شيئا لنفسه و