صحيح و طريقه الى الحسين بن سعيد واضح امّا المتن فلأنّه يتضمّن سفر بفتح السّين بعدها الفاء السّاكنة جمع مسافر قال ابن الأثير السّفر و المسافرون معنى امّا سند الثانى فهو صحيح امّا المتن فظاهر و يوافقه صحيحة محمّد بن علىّ بطريقه عن حريز عن زرارة عن ابى جعفر (عليه السلام) قال سمّى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قوما صاموا حين افطر و قصر العصاة قال و هم العصاة الى يوم القيمة و انا لنعرف ابناءهم و ابناء ابنائهم الى يومنا هذا و بطريقه عن الحلبى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال قلت له رجل صام في السّفر فقال ان كان بلغه انّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) نهى عن ذلك فعليه القضاء و ان لم يكن بلغه فلا شيء عليه و روى الكلينى هذين الخبرين في الحسن من طريق علىّ بن ابراهيم عن ابيه و بقيّة الأسناد في الأوّل عن حماد عن حريز عن زرارة و في الثانى عن ابن ابى عمير عن حماد عن الحلبى و رواهما الشّيخ معلّقين عن محمّد بن يعقوب بالطّريقين و في متن الأوّل في الكافى و التّهذيب عصاه و قال هم العصاة و روى الثّانى أيضا باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن حماد عن ابن ابى شعبه يعنى الحلبى قال قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام) الحديث امّا سند الثّالث ففيه منصور بن العباس له كتاب اخبرنا عن ابى الفضل عن ابن ابطه؟ عن احمد بن ابى عبد اللّه عن منصور و في لم منصور بن العباس روى عنه البرقى و في ست منصور بن العبّاس ابو الحسن الرّازى سكن بغداد و مات بها و كان مضطرب الأمر صه و امّا محمّد بن عبد اللّه افيد في بعض النّسخ بن واسع و في يب عن محمّد بن عبيد اللّه بن رافع انتهى و في الرّجال محمّد بن عبد اللّه بن علىّ بن ابى رافع مولى مات سنه سبع و خمسين و مائة ق و بابى عن جش ود ابن عبيد اللّه مصغرا و لعلّه الصّواب ثمّ انّى لم اظفر بمحمّد بن عبد اللّه بن واسع في الرّجال و امّا إسماعيل بن سهل فهو بن سهل الدّهقان صه قال النّجاشى ضعفه اصحابنا و جش ضعفه اصحابنا له كتاب اخبرنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا الحسن بن حمزة قال حدّثنا محمّد بن جعفر بن؟ بطه قال حدّثنا احمد بن محمّد بن خالد قال حدّثنا ابى عن إسماعيل و في ست