موسى بن جعفر الكميدانى كما يظهر من كتب الرّجال و هو بضمّ الكاف و الميم و اسكان النّون و فتح الذّال المعجمة ابو على من قرينه؟ من قرى مم كان مرتفعا في القول ضعيفا في الحديث صه و زاد جش له كتاب نوادر اخبرنا ابن شاذان عن احمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا ابى عن موسى بن جعفر بكتابه تكملة فيها اخبار صحاح محمّد بن علىّ عن ابيه عن عبد اللّه بن جعفر الحميرى عن ايّوب بن نوح عن محمّد بن ابى عمير عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال انّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) سئل عن صوم خميسين بينهما اربعا فقال امّا الخميس فيوم تعرض فيه الأعمال و امّا الأربعاء فيوم خلقت فيه النّار و امّا الصّوم فجنّة و روى الكلينى هذا الحديث بطريق مشهورى الصّحة و صورته محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن علىّ بن الحكم عن هشام بن سالم عن الاحول يعنى محمّد بن النّعمان عن ابن سنان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و بالاسناد الأوّل عن عبد اللّه بن سنان قال قال ابو جعفر (عليه السلام) اذا كان في اوّل الشهر خميسان فصم اوّلهما فانّه افضل اذا كان في اخر الشّهر خميسان فصم آخرهما فانّه افضل محمّد بن الحسن باسناده عن علىّ بن مهزيار عن الحسن بن محبوب عن ابى ايّوب عن الفضيل بن يسار قال قال ابو عبد اللّه (عليه السلام) اذا صام احدكم الثّلاثة الأيّام في الشّهر فلا يجادلن احدا و لا يجهل و لا يسرع الى الايمان و الحلف باللّه و ان جهل عليه احد و الشّيخ اورده أيضا في ادب الصّائم و رواه الصّدوق عن الفضيل بن يسار و في طريقه اليه جهالة محمّد بن على عن ابيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) انّه قال من دخل على اخيه و هو صائم فافطر عنده و لم يعلمه صومه فيمنّ عليه كتب اللّه له صوم سنة قال الصدوق (رحمه اللّه) بعد ايراده لهذا الخبر في كتابه هذا في السّنة و التّطوّع جميعا و الغرض من هذا الكلام انّ افضليّة الإفطار على الوجه الّذي ورد في الخبر ثابتة في صوم السّنّة و هو صوم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و غيره من الصّيام المستحبّ و لا يخفى انّ ذلك دليل على فهم كون المراد من الافطار و الحال هذه ما يقع في اثناء النّهار بطريق