و محمّد بن الحسن بن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن علىّ بن الحكم و اخبرنا ابن ابى جيد عن ابن الوليد عن الصفّار و احمد بن ادريس و الحميرى و محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد على بن الحكم و امّا سليمان بن الفراء فهو مجهول و الحال في الرّجال و كذلك سليم على ما في بعض النّسخ بدلا عنه و في الرّجال قال ابن نوح حدّثنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا عن العبّاس و محمّد بن الحسين و محمّد بن القسم قالوا حدّثنا عباد بن يعقوب الأسدى عن سليمان مولى طربال بنوادره جش و الّذي في ق سليم مولى طربال كوفى من غير اشتباه نعم في قر سليمان مولى طربال فالحديث ضعيف اما سند الثّانى ففيه الحسين بن ابى غندر و في جش انّه كوفىّ يروى عن ابيه عن ابى عبد اللّه و يقال هو عن موسى بن جعفر له كتاب ست له اصل و ابن ابى يعفور عبد اللّه بن ابى يعفور واقد بالقاف و قيل و قد ان يكنى ابا محمّد ثقة ثقة جليل في اصحابنا كريم على ابى عبد اللّه (عليه السلام) فيكون في الخبر جهالة من جهة الحسين اما سند الثّالث فلأنّ عبد الحميد بن ابى العلاء اخو الحسين ابن ابى العلاء و هو ممدوح فالحديث حسن بحسبه و بالجملة انّه مذكور في ترجمة الحسين بن ابى العلاء كما سيأتي اما سند الرّابع فلأنّ فيه الحسين بن سعيد و هو بن حماد بن مهران الاهوازى مولى علىّ بن الحسين (عليهما السلام) ثقة عين جليل القدر روى عن الرّضا (عليه السلام) و عن ابى جعفر الثّانى (عليه السلام) و ابى الحسن الثّالث (عليه السلام) اصله كوفى و انتقل مع اخيه الحسن الى الأهواز ثمّ يحول الى قم فترك علىّ بن الحسن بن ابان و توفى بقم صه و بخطّ الشّهيد الثّاني عليها الحسن بن ابان غير مذكور في كتب الرّجال مع انّ هذا المذكور يدلّ على انّه جليل مشهور و ابنه الحسن كثير الرّواية خصوصا عن الحسين بن سعيد و ليس بمذكور أيضا و رايت بعض اصحابنا بعد روايته في الحسن بسبب انّه ممدوح و فيه نظر واضح امّا الحسن بن علىّ فلعلّه علىّ بن مهران ظم غير موثق في الرجال فضلا عن التّوثيق و يحتمل الحسن بن علىّ بن يقين الثقه المكلّم روى عن ابى الحسن و الرضا (عليهما السلام) صه و بالجملة انّه مشكوك لاشتراكه بين موثق و غير موثق لا يكون الحديث صحيحا بحسبه اما المتن فلأنّ ما يتضمّنه من قوله لذرورة الذرورة ما يذر