تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٥٢ - لطم لطم

إذا اصْطَكَّتْ بضَيْقٍ حُجْرَتاها # تَلاقِي العَسْجَدِيَّةِ و اللَّطِيمِ [١]

قالَ: و اللَّطِيمُ جَمْعُ اللَّطِيمةِ .

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: اللَّطِيمةُ عِيرٌ فيها طِيبٌ، و العَسْجَدِيَّةُ: رِكابُ المُلوكِ التي تَحْملُ الدِّقَّ مِن المَتاعِ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: اللَّطِيمَةُ هي العِيرُ التي تَحْملُ الطِّيبَ و بَزَّ التِّجارَةِ.

و تَلَطَّمَ وجْهُه: ارْبَدَّ.

و لَطَّمَ الكِتابَ تَلْطِيماً: خَتَمَه.

و مِن المجازِ: المُلَطَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: اللَّئيمُ‌ المُدَفّع عن المَكَارِمِ.

و المِلْطَمُ : كمِنْبَرٍ: أَديمٌ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ لئَلا يُصيبَها التُّرابَ.

و مِن المجازِ: الْتَطَمَتِ الأَمْواجُ: ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضاً.

و مِن المجازِ: اللَّطْمُ : الإِلْصاقُ. يقالُ: لَطَمَ الشي‌ءَ بالشي‌ءِ، إذا أَلْصَقَه به.

و سَمَّوْا لاطِماً و مُلاطِماً ، بالضمِّ.

و لاطِمٌ في نَسَبِ مزينَةَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اللَّطْمُ : إِيضاحُ الحُمْرةِ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و خَدٌّ مُلَطَّمٌ : شُدِّدَ للكَثْرَةِ.

و ١٧- في حَدِيْث بَدْرٍ : قالَ أَبو جَهْلٍ: يا قومِ اللَّطِيمَة اللَّطِيمةَ . أَي أَدْرِكُوها، و هي مَنْصوبَةٌ بإِضْمارِ هذا الفِعْل.

و اللَّطِيمةُ : سُوقُ الإِبِلِ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و اللَّطِيمةُ : العِيرُ التي عليها أحْمالُها فإذا لم تكنْ عليها لا تُسَمَّى بذلِكَ.

و لُطِمَ ، كعِنَيَ: ظُلِمَ؛ و منه قَوْل الشاعِرِ:

لا يُلْطَمُ المصْبُورُ وَسْطَ بُيوتِنا # و نَحُجُّ أَهلَ الحقِّ بالتَّحْكِيم‌ [٢] .

أَي لا يُظْلَمُ فينا فيُلْطَمُ ، و لكن نأْخُذُ الحقَّ منه بالعَدْلِ عليه.

و قالَ أَبو سعيدٍ: اللَّطيمةُ العَنْبَرةُ التي لُطِمَتْ بالمِسْك فتَفَتَّقَفتْ به حتى نَشِبَت رائِحَتُها و هي اللَّطيمَة [٣] ؛ و يقالُ:

بالَةٌ لَطَمِيَّةٌ ؛ و منه قَوْل أَبي ذُؤَيْب:

كأَنَّ عليها بالةً لَطَمِيَّةً # لها من خِلالِ الدَّأْيَتينِ أَرِيجُ‌ [٤]

و البالَةُ: وِعاءُ المِسْكِ، و قيلَ: قارُورَةٌ واسِعَةُ الفَمِ بلُغَةِ بَني الحرِثِ.

و درَّةٌ لَطَمِيَّةٌ مَنْسوبَةٌ إلى اللَّطائِمِ و هي الأَسْواقُ التي تُباعُ فيها العِطْريَّات.

و قد سُئِلَ الأَصْمَعيّ: هل الدّرَّة تكونُ في سُوقِ المِسْكِ؟فقالَ: تُحْمَل معهم في عِيرِهم.

و قيلَ: لَطَمِيَّة في عِيرٍ لَطِيمةٍ .

و قيلَ: لَطَمِيَّة نسْبَتها إلى الْتِطامِ البَحْرِ عليها بأَمْواجه‌ [٥]

و بكلِّ ذلِكَ فُسِّر قَوْل أَبي ذُؤَيْب:

فجاءَ بها ما شِئْتَ من لَطَمِيَّةٍ # يَدُومُ الفُراتُ فوقَها و يَمُوجُ‌ [٦]

و كُلُّ شي‌ءٍ خَلَطْته بشي‌ءٍ فقد لَطَمْته .

و لَطَمتْني منه رائِحَةٌ: إذا وَجَدْتها منه.

و تَلاطَمَتِ الأَمْواجُ مثْل الْتَطَمَتْ ، و قَوْل حَسَّان، رضِيَ اللَّهُ عنه:

تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطَّرَات # يُلَطِّمُهنَّ بالخُمُرِ النِّساءُ [٧]

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان.

[٣] في اللسان: اللطمية.

[٤] ديوان الهذليين ١/٥٩، و اللسان و التهذيب.

[٥] بالأصل: «بأمواجها» .

[٦] ديوانه الهذليين ١/٥٧ و اللسان و عجزه فيه:

تدور البحار فوقها و تموج.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٨ و فيه: «تلطمهنّ» و اللسان.