تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧٥٩ - هضم هضم

كأَنَّ هَضِيماً من سَرارٍ مُعَيَّناً # تَعاوَرَه أَجْوافُها مَطْلَعَ الفَجْرِ [١]

و في الصِّحاحِ: مِزْمارٌ مُهَضَّمٌ لأَنَّه، فيمَا يُقالُ، أَكْسارٌ يُضَمُّ بعضُها إلى بعضٍ؛ قالَ عَنْتَرةُ:

بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداعِ كأَنَّما # بركتْ على قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّم [٢]

و قالَ لَبيدٌ يَصِفُ نَهِيقَ الحِمارِ:

يُرَجِّعُ في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ # يَجُبْنَ الصَّدْرَ من قَصَبِ العَوالِي‌ [٣]

شبَّه مَخارِجَ صَوْتِ حَلْقِه بمُهَضَّماتِ المَزامِيرِ.

و الهَضْمُ ، و يُكْسَرُ ، و على الكَسْرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ:

المُطْمَئِنُّ من الأَرضِ‌ ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: بَطْنُ الوادِي. و قيلَ: غَمْضٌ، و رُبَّما أَنْبَتَ.

و قيلَ: أَسْفَلُ الوادِي.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: هو الهِضْمُ ، بالكسْرِ، في غُيوبِ الأَرضِ.

و الهَضْمُ ، بالفتحِ: البَخورُ. و قيلَ: الطِّيبُ.

و قيلَ: هو كلُّ ما يُتَبَخَّرُ به غَيْر العُودِ و اللُّبْنى؛ ج أَهْضامٌ و هُضومٌ ؛ قالَ:

حتى إذا الوَحْش في أَهْضامِ مَوْرِدِها # تَغَيَّبَتْ رابَها من خِيفةٍ رِيَبُ‌ [٤]

و منه ١٦- الحَدِيْث : «العَدُوُّ بأَهْضامِ الغِيطانِ» .

و قالَ المؤرِّجُ: الأَهْضامُ الغُيوبُ، واحِدُها هَضْمٌ ، و هوما غَيَّبَها عن الناظِرِ.

و قالَ العجَّاجُ في الأَهْضامِ البَخورِ:

كأَنَّ ريحَ جَوْفِها المَزْبورِ # مَثْواةُ عَطَّارين بالعُطورِ

أَهْضامِها و المِسْكِ و القَفُّورِ [٥]

و قالَ آخَرُ:

كأَنَّ ريحَ خُزاماها و حَنْوَتِها # بالليل ريحُ يَلَنْجوجٍ و أَهْضامِ [٦]

و الأَهْضَمُ : الغَليظُ الثَّنايا مِن الرِّجالِ.

و أَهْضامُ تَبالَةَ : ما اطْمَأَنَّ من الأَرْضِ بينَ جِبالِها.

و قيلَ: هُنَ‌ قُرَاها ؛ و تَبالَةُ: بَلَدٌ مُخْصِبٌ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للبيدٍ:

فالضَّيْفُ و الجارُ الجَنِيبُ كأَنَّما # هَبَطا تَبالَةَ مُخْصِباً أَهْضامُها [٧]

و بَنو مُهَضَّمَةَ ، كمُعَظَّمَةٍ: حَيٌ‌ مِن العَرَبِ.

و المَهْضومةُ : طيبٌ يُخْلَطُ بالمِسْكِ و البانِ.

و قالَ الأَثْرَمُ: الهَضيمةُ طَعامٌ يُعْمَلُ للمَيِّتِ، ج هَضائِمُ .

و الهُضَيْمِيَّةُ مَنْسوبةً ، أَي بياءِ النِّسْبةِ، إلى هُضَيْم تَصْغيرُ هضم : ع‌ ؛ نَقَلَه ياقوتٌ.

و أَهْضَمَتِ الإِبِلُ للإِجْذاعِ و الإِسْداسِ‌ جَمِيعاً: إذا ذَهَبَتْ رواضِعُها و طَلَعَ غيرُها ، و كَذلِكَ الغَنَمُ. يقالُ: أَهْضَمَتْ و أَدْرَمَتْ و أَفَرَّتْ، كذا في الصِّحاحِ.

و يقالُ: أَهْضَمَ المُهْرُ للإِرْباعِ: دَنا منه، و كَذلِكَ الفَصِيلُ، و كَذلِكَ الناقَةُ و البَهِيمةُ، إلاَّ أنَّه في الفَصِيلِ و البَهِيمةِ للإِرْباعِ و الإسْداسِ جَمِيعاً.

[١] اللسان.

[٢] من معلقته، ديوانه ص ٢٢ و فيه: «على جنب الرداع» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٠٩ و اللسان و التهذيب و الأساس.

[٤] اللسان و التهذيب و نسبه لذي الرمة.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٧٨ و اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب.