و إِبِلٌ هَوارِمُ : تَرْعَى الهَرْمَ أَو تَأْكُلُها فَتَبْيَضُّ منها ؛ و في بعضِ الأُصُولِ: منه أَي مِن أَكْلِه إيَّاها، عَثانينُها و شَعَرُ وَجْهِها، قالَ:

أَكَلْنَ هَرْماً فالوجُوهُ شِيبُ‌

و ذو الهَرْمِ : مالٌ كان لعَبْدِ المُطَّلِبِ‌ بنِ هاشِمٍ، أَو لأَبي سُفْيانَ‌ بنِ حَرْبٍ‌ بالطَّائِفِ. و الذي‌ [٢] قالهُ الواقديّ: إنَّه مالٌ لأبي سُفْيانَ، و لمَّا بَعَثَه النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم، لهَدْمِ اللاَّت أَقامَ بمالِهِ بذِي الهَرْمِ .

و قالَ غيرُهُ: ذو الهَرِمِ ، بكسْرِ الراءِ، مالٌ لعبْدِ المُطَّلبِ بالطائِفِ، هكذا هو في مُعْجمِ نَصْر.

و كأنَّ المصنِّف جَمَعَ بينَ القَوْلَيْن.

و قالَ ياقوتُ: هكذا ضَبَطَه غيرُ واحِدٍ، و الصَّحِيحُ عنْدِي أنَّه ذو الهَرَمِ بالتحْريكِ، و له فيه قصَّةٌ جاءَ فيه سَجَعٌ يَدَلُّ على ذلِكَ.

قالَ البَلاذريُّ عن أَشْياخِه: إنَّه كان لعبْدِ المُطَّلبِ بنِ هاشِمٍ مالٌ يُدْعَى الهَرَم فغلبه عليه خندقُ‌ [٣] بنُ الحارِثِ الثَّقفيُّ فنَافَرَهم عبْدُ المُطَّلِبِ إلى الكَاهِنِ القضاعيّ، إلى أَنْ قالَ: أَحْكُم بالضِّياءِ و الظَّلَمْ و البَيْتِ و الهَرمْ [٤] أَنَّ المالَ ذَا الهَرَمْ للقُرَشِيّ ذي الكَرَمْ. و الهَرِمُ ، ككَتِفٍ: النَّفْسُ و العَقْلُ‌ ؛ و منه يقالُ: لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُك ، و لا تَدْرِي بِمَ يُولَعُ هَرِمُك ، أَي نفْسُك و عَقْلُكَ؛ كما في الصِّحاحِ.

و حَكَاه يَعْقوبٌ و لم يُفَسِّرْه، و نَصُّه بمن يُولَع.

و في الأَمْثالِ للأَصْمَعيّ: أَي لا تَدْرِي ما يكونُ آخِرُ أَمْرِك.

و في الأساسِ: أَي رَأْيُك القادح‌ [٥] ؛ و هو مجَازٌ.

و الهَرِمُ : فَرَسُ أَبي زَعْنَةَ الشَّاعِرِ.

و الهَرِمَةُ ، بهاءٍ: اللَّبُؤَةُ.

و مِن المجازِ: التَّهْريمُ : التَّعْظيمُ. يقالُ: جاءَ فلانٌ يُهَرِّمُ علينا الأَمْرَ و الخَبَرَ، أَي يُعَظِّمُه و يَصِفُه فَوْقَ قَدْرِه، كما في الأساسِ.

و التَّهْريمُ : التَّقْطِيعُ. تقولُ: هَرَّمْتُ اللحْمَ تَهْرِيماً إذا قَطَّعْتَه‌ قِطَعاً صِغاراً أَمْثال الوَذْرَةِ، و لَحْمٌ مُهَرَّمٌ ؛ كذا في التهْذِيبِ.

و هَرَمِيُّ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ بنِ رَفاعَةَ الأوْسِيُّ الواقِفيُّ، كحَرَمِيٍ‌ ، أَي مُحرَّكةً.

*قُلْت: هكذا وَقَعَ في بعضِ المعاجِمِ، و الصَّوابُ فيه هَرِمٌ ، ككَتِفٍ، فإنَّ هَرَميَّ بن عبدِ اللَّهِ تابِعِيٌّ رَوَى عن خزيمةَ بن ثابِتٍ، و عنه حُمَيْدُ الأَعْرَجُ نَبَّه على ذلِكَ ابنُ حَبَّان.

و هَرِمٌ [٦] ، ككَتِفٍ، ابنُ حَبَّانَ‌ [٧] العَبْديّ مِن صِغار الصَّحابَةِ.

و قالَ ابنُ حَبَّان في ثِقاتِ التَّابِعِيْن: هَرِمُ بنُ حَبَّان الأَزْدِيّ البَصْرِيُّ الزَّاهِد أَدْرَك خِلافَةَ عُمَرَ و سَمِعَ أُويساً القرنيَّ رَوَى عنه الحَسَنُ و أَهْلُ البَصْرَةِ، و كان قد وَلِيَ الوِلايات أَيَّام عُمَرَ بنِ الخطَّاب، ماتَ في غزاةٍ له و لا يُعْلَم وَقْتُه.

[١] اللسان و التهذيب، و الأساس و فيها: نابت الهرم.

[٢] بالأصل: «الذي قال» .

[٣] في معجم البلدان: خِنْدِفُ.

[٤] في معجم البلدان: و الحرم.

[٥] في معجم البلدان: القارح.

[٦] قبلها في القاموس. و قد سقطت من الشارح. و كَزُبَيرٍ: ابنُ عبدِ اللَّهِ.

[٧] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: حَيَّانَ.