و سَعْدُ بنُ هُذَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ ، بإِثْباتِ الأَلفِ بين سَعْدٍ و هُذَيْم [١] ، أَبو قَبيلةٍ، و هو ابنُ زيدِ [٢] بنِ لَيْثِ بنِ سود، لكنْ‌ [٣] حَضَنَه عبدٌ حَبَشيٌ‌ أَسْوَدُ اسْمُه هُذَيْمٌ فَغَلَبَه إليه‌ [٤]

و نُسِبَ إليه، و من بَني سَعْد هُذَيْمٍ هذا بَنُو عذْرَةَ بن سَعْدٍ إليه يرجعُ كلُّ عذْرِيٍّ ما خلا ابن عذْرَةَ بنِ زيْدِ اللاَّتِ في كَلْب؛ قالَهُ ابنُ الجوانيّ النسَّابَةُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

هَذَمَ الشي‌ءَ يَهْذِمه هَذْماً : غَيَّبَه أَجْمَع؛ قالَ رُؤْبَة:

كِلاهما في فَلَكٍ يَسْتَلْحِمُه # و اللِّهْبُ لِهْبُ الخافِقَيْنِ يَهْذِمُهْ

يعْنِي تَغَيُّبَ القَمَرِ و نُقْصانَه.

قالَ الأَزْهرِيُّ: كِلاهُما يعْني اللّيْلَ و النَّهارَ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: و أَرادَ بالخافِقَينِ المَشْرِقَ و المَغْرِبَ، يَهْذِمُه : يُغَيِّبُه أَجْمَع.

و قالَ شَمِرٌ: يَهْذِمُه فيَأْكُلُه و يُوعِيه.

و سِنانٌ هُذَامٌ ، كغُرابٍ: حَديدٌ، و كَذلِكَ: مُدْيةٌ هُذامٌ و شَفْرَةٌ هُذَمَةٌ و هُذامَةٌ ؛ قالَ:

وَيْلٌ لبُعْرانِ بني نَعامَهْ # منْكَ و من شَفْرتِك الهُذامَهْ

و سِكِّينٌ هَذومٌ تَهْذِمُ اللحْمَ: أَي تُسْرِعُ قطْعَه فتَأْكُلُه؛ و مُوسًى هُذامٌ ، كَذلِكَ.

و هاذِمُ اللَّذاتِ: المَوْتُ، هكذا ضَبَطَه صاحِبُ المِصْباحِ. و الهَذيمُ بنُ رَبيعَةَ بنِ جدس أَبو قَبيلةٍ بالشَّامِ؛ عن ابنِ الجوانيّ.

و هذيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عَلْقَمَةَ: صَحابيٌّ.

هذرم [هذرم‌]:

الهَذْرَمَةُ : سرعةٌ [٥] في‌ الكَلامِ و سُرعَةٌ في القِراءَةِ ؛ كما في الصِّحاحِ كالهَذْرَبَةِ.

و قد هَذْرَمَ في كَلامِه: إذا خَلَّطَ فيه.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: إذا أَسْرَعَ الرَّجلُ في الكَلامِ و لم يُتَعْتِعْ فيه قيلَ هَذْرَم هَذْرَمَةً .

و يقالُ: هَذْرَمَ وِرْدَه إذا هَذَّه؛ و قالَ أَبو النَّجْم يذُمُّ رجُلاً:

و كانَ في المَجْلِسِ جَمَّ الهَذْرَمَهْ [٦]

و هو هُذارِمٌ و هُذارِمَةٌ ، بضمِّهما : كَثيرُ الكَلامِ.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: يقالُ للمرْأَةِ: إنَّها لهَذْرَمَى الصَّخَبِ على فَعْلَلَى‌ ، أَي‌ كثيرَةُ الجَلَبَة و الشَّرِّ و الصَّخَبِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ هِذرامٌ ، بالكسْرِ: كَثيرُ الكَلامِ.

و الهَذْرَمَةُ : السُّرْعةُ في المَشْيِ.

و هَذْرَمَ الدُّنْيا: تَوَسَّعَ بها. و هَذْرَمَ السَّيْفُ: إذا قَطَعَ‌ [٧] .

هرم [هرم‌]:

الهَرَمُ ، محرَّكةً، و المَهْرَمُ و المَهْرَمَةُ : أَقْصَى الكِبَرِ. و ١٤- في الحَدِيْث : «تَرْكُ العَشاءِ مَهْرَمةٌ » . أَي مَظِنَّةُ الهَرَمِ .

قالَ القُتَيبيُّ: هذه الكَلِمةُ جارِيَةٌ على أَلْسِنةِ النَّاسِ، قالَ: و لَسْتُ أَدْرِي أَرَسولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، ابْتَدأَها أَمْ كانتْ تُقالُ قَبْلَه.

[١] كذا، و هُذَيم عبد أسود حضته، فغلب عليه، و اسم أبيه زيد و سيأتي.

[٢] في القاموس: زيدٍ منونة.

[٣] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: لكنه.

[٤] في القاموس: عليه.

[٥] في القاموس: سرعةُ الكلامِ.

[٦] اللسان و الصحاح و بعده فيهما:

لينا على الداهية المكتمه.

[٧] هنا مادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. و هي في اللسان و التكملة و نصها: (الهَذْلَمَةُ: مَشْيٌ في سُرْعَةٍ) .