و وُزِمَ ، كعُنِيَ، فلانٌ‌ ، هكذا في النسخِ و الأَوْلى أَنْ يقولَ: و وُزِمَ فلانٌ‌ في مالِهِ‌ ، كعُنِيَ، وَزْمَةً إذا ذَهَبَ منه شي‌ءٌ ؛ عن اللّحْيانيِّ.

و الوَزِيمُ ، كأَميرٍ: لَحْمُ الضَّبِّ و غيرِهِ يُجَفِّفُ فَيُدَقُّ فَيُبْكَلُ بدَسَمٍ‌ ، كذا في المُحْكَم.

و في الصِّحاحِ: الوَزِيمُ : اللَّحْمُ يُجَفَّفُ.

قالَ أَبو سعِيدٍ: سَمِعْتُ الكِلابيّ يقولُ: الوَزيمةُ مِن الضَّبابِ أَنْ يُطْبخَ لَحْمها ثم يُيَبَّس ثم يُدَقُّ فيُؤْكَلُ، قالَ:

و هي مِن الجَرادِ أَيْضاً.

و الوَزِيمُ : باقي المَرَقِ‌ و نَحْوه في القِدْرِ.

و قيلَ: باقي‌ كلِّ شي‌ءٍ : وَزِيمٌ ، قالَ الشَّاعِرُ:

فتُشْبِعُ مَجْلسَ الحَيَّيْنِ لَحماً # و تُلْقي للإِماءِ مِنَ الوَزيمِ [١]

أَرادَ به اللَّحْمَ الباقيَ الذي يَفْضُل مِن العِيالِ.

و قيلَ: الوَزيمُ الشِّواءُ ، و هو اللَّحْمُ المُقَدَّدُ.

و الوِزَامُ ، ككِتابٍ: السُّرْعَةُ.

و الوَزَّامُ ، كشَدَّادٍ: الكَثيرُ اللَّحْمِ و العَضَلِ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:

فقامَ وَزَّامٌ شَديدٌ مَحْزِمُه # لم يَلْقَ بُؤْساً لَحْمُه و لا دَمُهْ‌ [٢]

و المُتَوزِّمُ : الشَّديدُ الوَطْءِ مِن الرِّجالِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و المُؤْتَزَمُ، بفتحِ الزَّاي: الأَرضُ.

و الوازِمُ بنُ زِرٍّ الكَلْبيُّ: صَحابيٌ‌ له وِفادَةٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

وَزَمَه بفِيهِ وَزْماً : عضَّه.

و قيلَ: عضَّه عَضَّةً خَفِيفةً.

و الوَزِيمُ : الوَجْبةُ الشَّديدَةُ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأُمَيَّة:

أَلا يا وَيْحَهمْ مِن حَرِّ نارٍ # كصَرْخةِ أَرْبَعينَ لها وَزِيمُ

و الوَزْمَةُ [٣] : القِطْعَةُ مِن اللَّحْمِ.

و الوَزِيمةُ : الخُوصةُ التي يُشَدُّ بها البَقْلُ.

و الوَزِيمُ : ما انْمازَ مِن لَحْمِ الفَخِذَيْن، و أَيْضاً: لَحْم العَضَلِ، كما في التَّهْذِيبِ.

و رجُلٌ وَزيمٌ : إذا كانَ مُكْتَنِزَ اللَّحْمِ.

و رجُلٌ ذو وَزِيمٍ : إذا تَعضَّل لَحْمُه و اشْتَدَّ؛ قالَ الراجزُ:

إن كنتَ‌ [٤] سافيّ أَخا تَميمِ # فجى‌ء بعِجْلَيْنِ ذَوَيْ وَزيمِ

بفارِسِيٍّ و أَخٍ للرُّومِ # كلاهُما كالجَمَلِ المَخْزُومِ‌

كما في الصِّحاحِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الجَرادُ إذا جُفِّفَ و هو مَطْبوخٌ فهو الوَزِيمةُ .

و قالَ أَبو سعِيدٍ: سَمِعْتُ الكِلابيّ يقولُ: الوَزْمةُ مِن الضِّبابِ أَنْ يُطْبَخ لَحْمها ثم يُجَفَّفُ ثم يُدَقُّ فيُؤْكَلُ.

[١] اللسان و عجزه في التكملة و فيها: «و يترك.. » .

[٢] اللسان.

[٣] في اللسان: و الوزيمةُ.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: إن كنت الخ قال في التكملة:

و الإنشاد مغير من وجوه و الرواية:

إن كنت جاب يا أبا تميم # فجي‌ء بساقٍ لها علكوم

معاود مختلف الأوزام # وجي‌ء بعبدين ذوي وزيم

بفارسي و أخ للروم # كلاهما كالجمل المحجوم

ركب بعد الجهد و النحيم # غرباً على صياحة دموم‌

قال: أراد بقوله: جاب جابياً أي جامعاً للماء في الجابية و هي الحوض.

و الرجز لأبي محمد الفقعسي، و هو في اللسان و بعضه في الصحاح و التهذيب.