أَي مِن وَخَمِ الطَّعامِ، أَو من امْتِلاءِ المَعِدَةِ، كما صَرَّحَ به الأَطباءُ، و تُسَكَّنُ خاؤُه‌ ، و هي لُغَةُ العامَّةِ، و جاءَ ذلِكَ‌ في الشِّعْرِ أَنْشَدَه أَعْرابيٌّ كما في الصِّحاحِ، و في اللِّسانِ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابيِّ:

و إِذا المِعْدَةُ جاشَتْ # فارْمِها بالمَنْجَنِيقِ

بِثلاثٍ مِنْ نَبيذٍ # ليسَ بالحُلْوِ الرَّقيقِ

تَهْضِمُ التُّخْمةَ هَضْماً # حين تَجْرِي في العُروقِ‌ [١]

ج تُخَمٌ ، كصُرَدٍ، و تُخَماتٌ ، كما في الصِّحاحِ.

و على الأُوْلى اقْتَصَرَ سِيْبَوَيْه.

قالَ الجَوْهرِيُّ: أَصْلُ التُّخْمَةِ وُخَمةٌ ، تاؤُهُ مُبْدلَةٌ من واو.

و قد تَخَمَ ، كضَرَبَ و عَلِمَ‌ ، يَتْخِمُ و يَتْخمُ مِثْل‌ اتَّخَمَ يَتَّخِمُ مِن الطَّعامِ و عن الظَّعامِ.

و أَتْخَمَهُ الطَّعامُ‌ ، على أَفْعَلَه، و أَصْلُه أَوْخَمه.

و هو مَتْخَمَةٌ ، كمَصْنَعَةٍ ، إذا كانَ‌ يُتَّخَمُ منه‌ ، و أَصْلُه مَوْخَمَةٌ لأنَّهم توهَّمُوا التاءَ أَصْلِيَّة لكَثْرَةِ الاستِعْمالِ، كما في الصِّحاحِ.

و واخَمَنِي فَوَخَمْتُهُ أَخِمُه ، كَوَعَدْتُه‌ أَعِدُه: كُنْتُ‌ أَتْخَمَ منه، أَي‌ أَشَدَّ تُخَمَةً منه.

و الوَخَمُ ، محرَّكةً: داءٌ كالباسورِ ، و رُبَّما خَرَجَ‌ بحَياءِ النَّاقَةِ عنْدَ الوِلادَةِ فقُطِعَ، و قد وَخِمَتِ الناقَةُ، و هي وَخَمَةٌ ، محرَّكةً، بها ذلكَ. *قُلْت: لا يَظْهَرُ وَجْهٌ للتّحريكِ، بل الصَّوابُ كفَرِحَةٍ كما هو مَضْبوطٌ في أُصُولِ المُحْكَمِ الصَّحيحَةِ، و يُسَمَّى ذلِكَ الباسورُ الوَذَمَ أَيْضاً كما سَيَأْتي. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الوَخَمُ ، محرَّكةً: تَعَفُّن الهَواءِ المُورِثِ للأَمْراضِ الوَبائِيَّة، و يُسْتعارُ للضَّررِ.

و شي‌ءٌ وَخِمٌ : أَي وَبِي‌ءٌ.

و اسْتَوْخَمَ الأَرْضَ: اسْتَوْبَلَها؛ و منه حَدِيْث العُرَنِيِّين.

و وَخِمَ الرَّجُل، بالكسْرِ، اتَّخَمَ . و أَوْخَمَه الطَّعامُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

وخشم [وخشم‌]:

وَخْشُمَانُ : قَرْيةٌ على فَرْسَخَيْن مِن بلخَ، عن ياقوتٍ.

و ضَبَطَه ابنُ السَّمعانيّ باللاَّم في آخِرِه، و الصَّوابُ الأَوَّل؛ و منها:

أَبو نَصْر محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ الوَخْشُماني [٢] عن أَبي القاسِمِ يونس بنِ طاهِرٍ البلخيّ، و عنه إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحْمن الوَاعِظ.

ودم [ودم‌]:

وَدْمٌ ، بالفتحِ‌ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و الجماعَةُ، و ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْركٌ.

و هو عَلَمٌ.

و وَدْمٌ : بَطْنٌ مِن كَلْبٍ في تَغْلِبَ.

و جُشَمُ بنُ وَدْمِ بنِ‌ ذبْيَان بنِ هميمِ بنِ ذُهْلِ بنِ هنيِّ بنِ بَلِيٍّ في قُضاعَةَ في نَسَبِ أَسْعَد بنِ عطيَّة أَحَد الصَّحابَةِ الذين شَهِدُوا فتْحَ مِصْرَ؛ نَقَلَهُ الحافِظُ. و منهم: بَنُو العِجلان بنِ حارِثَةَ بنِ ضبعَةَ بنِ حرامِ بنِ جعلِ بنِ عَمْرِو ابنِ جُشَمِ بنِ وَدْمٍ المَذْكُور.

وذم [وذم‌]:

الوَذَمُ ، محرَّكةً : الفَضْلُ و الزيادَةُ.

و أَيْضاً: الثُّؤْلولُ.

و أَيْضاً: الذَّكَرُ بخُصْيَيْهِ‌ ، على التَّشْبِيهِ.

و أَيْضاً: ثَآليلُ‌ ، و في الصِّحاحِ لَحماتٌ زَوائِدٌ أَمْثال الثَّآليلِ تكونُ، في رَحِمِ النَّاقَةِ ، زادَ غيرُه: و الشاةِ، تَمْنَعُها

[١] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[٢] بالأصل: «أبو خشماني» و في اللباب: «الوخشمالي» باللام.