تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٧١٨ - وجم وجم

و الوَثيمَةُ : قالوا الحَجَر المَكْسُور.

و قيلَ: حَجَرُ القَدَّاحةِ.

و قيلَ: الصَّخْر.

و الوَثيمَةُ : الجماعَةُ من الحَشِيشِ، أَو الطَّعامِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيِّ عن ابنِ السِّكِّيت.

و قالَ المزنيُّ: وَجَدْتُ كَلأً كَثِيفاً وَثِيمةً .

و وَثِيمةً : اسْمٌ. و وَثِيمةُ بنُ موسَى: مُحَدِّثٌ‌ [١] ضَعيفٌ.

قالَ ابنُ أَبي حاتِمٍ: يحدِّثُ عن سَلمَةَ بنِ الفَضْلِ.

و سَقَطَ ذِكْرُه في بعضِ النسخِ.

و الوَثِيمُ كأَميرٍ: المُكْتَنِزُ لَحْماً ، و قد وَثُمَ ، ككَرُمَ، وَثَامَةً ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و في الصِّحاحِ: خُفٌّ مِيثَمٌ ، أَي كمِنْبَرٍ: شَديدُ الوَطْءِ ، كأَنَّه يَثِمُ الأَرْضَ أَي يَدُقُّها؛ قالَ عَنْتَرةُ:

خَطَّارةٌ غِبَّ السُّرى زَيَّافةٌ # تَطِسُ الإِكامَ بكلِّ خُفٍّ مِيثَمِ [٢]

و الوَثَمُ ، محرَّكةً: القِلَّةُ. يقالُ: وثِمَتْ أَرْضُنا، كفَرِحَ‌ :

قَلَّ نَباتُها.

و ما أَوْثَمَها [٣] : ما أَقَلَّ رِعْيَها.

و المُواثَمَةُ في العَدْوِ: المُضابَرَةُ كأَنَّه يَرْمي بنفْسِه‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للعَجَّاجِ:

عافِي الرَّقاقِ مِنْهبٌ مواثِمُ # و في الدَّهاسِ مِضبرٌ مُتائِمُ‌ [٤]

أَوْرَدَه هكذا في ترْكيبِ تأم، قالَ: و هو مِن الوَثْمِ بمعْنَى الدَّقِّ.

و مِيثَمٌ ، كمِنْبرٍ: اسْمٌ‌ ، منهم: أَحْمدُ بنُ مِيثَمِ بنِ أَبي نعيمٍ الكُوفيُّ عن جَدِّه؛ و عِمْرانُ بنُ مِيثَمٍ تابِعِيٌّ؛ و صالِحُ بنُ مِيثَمٍ عن بريدَةَ الأَسْلَميّ.

وثِمْ لَها، بالكسْرِ: أَي اجْمَعْ لها؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الوَثْمُ : الضَّرْبُ، عن الفرَّاءِ.

و وَثَمَ يَثِمُ وَثْماً : عَدا؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

وجم [وجم‌]:

الوَجِمُ ، ككَتِفٍ و صاحبٍ: العَبوسُ المُطْرِقُ لشِدَّةِ الحُزْنِ. و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: إذا اشْتَدَّ حُزْنُه حتى يُمْسكُ عن الطَّعامِ فهو الوَاجِمُ .

و قيلَ: حتى يُمْسِكَ عن الكَلامِ، كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: هو الذي أَسْكَتَه الهَمُّ و عَلَتْه كآبَةٌ.

و قد وجَمَ ، كوَعَدَ وَجْماً ، بالفَتْحِ‌ و وُجوماً ، بالضمِّ: إذا سَكَتَ على غَيْظٍ. يقالُ: ما لي أَراكَ وَاجِماً ، أَي مُهْتَمًّا.

و أَجَمَ على البَدَلِ حَكَاها سِيْبَوَيْه.

و وَجَمَ الشَّي‌ءَ وَجْماً و وُجوماً : كَرِهَهُ.

و وَجَمَ فلاناً وَجْماً : لَكَزَهُ‌ يمانيَّةٌ.

و يومٌ وَجِيمٌ كأميرٍ: شديدُ الحَرِّ ، و هو بالحاءِ أَيْضاً كما في الصِّحاحِ.

و الوَجْمَةُ مِثْلُ الوَجْبَةِ: و هي‌ الأَكْلَةُ الواحِدَةُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و وَجْمَةُ : ع‌ ، جانِب قعرى‌ [٥] ؛ و قعرى: جَبَلٌ أَحْمرُ تُدْفَع شعابُه في غيْضَةٍ مِن أَرْضِ يَنْبع؛ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت؛ و أَنْشَدَ لكثيِّرٍ:

[١] قوله: «و وثيمة بن موسى محدِّث» ليس في القاموس، و قد وضعه الشارح داخل الأقواس خطأ.

[٢] ديوانه و الصحاح و اللسان.

[٣] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: أي.

[٤] اللسان «تأم» و الثاني فيه في هذه المادة بدون نسبة، و التهذيب، و الرجز في التكملة، و لم يرد في ديوانه. و زيد في اللسان تأم شطر ثالث:

ترفض على أرساغه الجرائم.

[٥] في معجم البلدان: «فِعْرى» بالفاء.