و الكُمَّةُ ، بالضَّمِّ: القَلَنْسُوَةُ المُدَوَّرَةُ [٣] لأَنَّها تُغَطِّي الرأْسَ، كما في الصِّحاحِ، و الجَمْعُ كِمامٌ و أَكِمَّةٌ في الكَثْرَةِ و القِلَّةِ، و بهما رُوِي ١٦- الحَديْث : «كانت كِمامُ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم بُطْحاً» ؛ و في رِوايَةٍ: أَكِمَّةُ . يَعْنِي القَلَنْسُوَة، كانت مُنْبَطحَة غَيْر مُنْتَصِبة.

و منهم مَنْ قالَ في جَمْعِه أَكْمامٌ أَيْضاً، و هو غيرُ مَسْموعٍ و لا يَقْتَضِيه قِياسٌ. و تَكَمْكَمَ الرَّجُلُ: لَبِسَها.

و تَكَمْكَمَ في ثِيابِه: تَغَطَّى‌ و تَلَفَّفَ؛ و منه ١٧- الحَديْث :

«رأَى عُمَرُ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، جارِيَةً مُتَكَمْكِمَةً فسأَلَ عنها فقالوا: أَمَةُ آلِ فلانٍ، فَضَرَبَها بالدِّرَّةِ و قالَ: يا لَكْعاء أَ تَشَبَّهِين بالحَرائِرِ» ؟. أَرادَ مُتَغَطِّية في ثَوْبِها.

و المِكَمَّةُ ، كمِذَبَّةٍ: شِبْهُ كيسٍ يوضَعُ على فَم الحِمارِ ، أَو على أَنْفِه، و كَذلِكَ المِغَمَّةُ و الغِمامَةُ و الكِمامَةُ .

و أَيْضاً: المِشْقَنُ‌ [٤] و هو الشَّوْفُ الذي‌ تُكَمُّ به‌ ، أَي تُسَوَّى، الأَرْضُ المَبْذورَةَ المَحْروثَةُ.

و أَكِمَّةُ الخُيولِ: مَخالِيها المُعَلَّقَةُ على رُؤُوسِها و فيها عَلَفُها؛ و منه ١٧- حَدِيْث النُّعْمان بنِ مُقَرِّن : أنَّه قالَ يومَ نهاوَنْدَ: «أَلا إِنِّي هازٌّ لكم الرَّايةَ، فإذا هَزَزْتُها فلْتَثِب الرِّجَالُ إلى أَكِمَّةِ خُيولِها و يُقَرِّطُوها أَعِنَّتها» . ؛ يأْمُرُهم بأَنْ يَنْزِعوا مَخالِيها عن رؤُوسِها و يُلْجِمُوها بلجمها، و ذلِكَ تَقْرِيطها، واحِدُها كِمامٌ ، و هو مِن كِمامِ البَعيرِ الذي يُكَمُّ به فَمُه لئَلا يَعَضَّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كُمُّ السَّبُع: غِشَاءُ مَخالِبِه.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: كَمَّ الكَبائِسَ يَكُمُّها كَمَّا و كَمَّمها :

جَعَلَها في أَغْطِية تُكِنُّها كما تُجْعَل العَناقِيدُ في الأَغْطِية إلى حين صِرامِها، و اسْمُ ذلِكَ الغِطَاء كِمامٌ .

و أَكْمامُ النَّخْلِ: سَبائِبُها مِن ليفٍ تَزَيَّنَت بها، هذا قَوْل الحَسَنِ.

و الكُمَّةُ : كلُّ ظَرْف غطَّيْت به شَيئاً و أَلْبَسْته إِيَّاه فصارَ له كالغِلافِ، و مِن ذلِكَ أَكْمامُ الزَّرْعِ: غُلُفها التي يَخْرُجُ منها.

و الكِمامَةُ ، بالكسْرِ، كالكِيسِ يُجْعَل على مَنْخِر الفَصِيلِ لئَلاَّ يُؤْذِيه الذُّبابُ، و الجَمْعُ كَمائِمُ ؛ قالَ الفَرَزْدَقُ:

[١] في اللسان: كمّم.

[٢] الصحاح و الأساس و عجزه في اللسان:

حتى اشتراها عباديّ بدينار.

[٣] على هامش القاموس: و جمعها كمام بالكسر، و منه قولهم: و كان كمام الصحابة بطحاً، أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء، فالكمام: القلانس، كما تقدم للمصنف في بطح، و قد غلطوا في حواشي الشمايل فجعلوها جمع كم، أفاده نصر.

[٤] على هامش القاموس: لم أجد المشقن بالنون، فلعله المشقى كالمدرى بالألف المرسومة ياء، كما سبق في لغات المشقا، كمنبر و كمحراب، ا هـ، نصر.