و ١٤- في الحدِيْثِ : قالوا يا رَسُول اللَّهِ لو قَوَّمْتُ لنا، فقال: «اللَّهُ هو المُقَوِّم » . أَي لو سَعَّرْتُ لنا، و هو مِن قِيمةِ الشي‌ءِ، أَي حَدَّدْتَ لنا قِيْمَتَها .

و اسْتَقامَ الأَمْرُ: اعْتَدَلَ‌ ، و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ، و هو مُطاوِعُ أَقامَهُ و قَوَّمَه .

و قَوَّمْتُه : عَدَّلْتُه، فهو قَويمٌ و مُسْتَقِيمٌ . يقالُ: رمحٌ قَوِيمٌ و قَوامٌ قَوِيمٌ : أَي مُسْتَقِيمٌ.

و قَوْلُهم: ما أَقْوَمَهُ شاذٌّ ؛ نَقَلَه الجَوهرِيُّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: يعْنِي كانَ قِياسهُ أَنْ يقالَ فيه ما أَشدَّ تَقْوِيمَهُ ، لأَنَّ تَقْوِيمَه زائِدٌ على الثلاثَةِ، و إنَّما جازَ ذلِكَ لقَوْلِهم قَوِيمٌ ، كما قالوا ما أَشدَّه و ما أَفْقَره، و هو من اشْتَدَّ و افْتَقَرَ لقَوْلِهم شَدِيدٌ و فَقيرٌ.

و القَوامُ ، كسَحابٍ: العَدْلُ‌ ؛ و منه قوْلُه تعالَى: وَ كََانَ بَيْنَ ذََلِكَ قَوََاماً [٢] .

و القَوامُ [٣] : ما يُعاشُ بِه‌ و يقُومُ بحاجَتِه الضَّرُورِيَّة؛ و منه ١٦- حدِيْث المَسْأَلَة : «أَو لذِي فَقْرٍ مُدْقِع حتى يُصِيبَ قِواماً مِن عيشٍ» .

و القُوامُ ، بالضَّمِّ: داءٌ يأْخُذُ في قوائِمِ الشَّاءِ تقُومُ منه‌فلا تَنْبَعِثُ؛ عن الكِسائيِّ.

و القِوامُ ، بالكسْرِ: نظامُ الأَمْرِ و عِمادُه و مِلاكُه‌ الذي يَقومُ به؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للَبيدٍ:

أَ فَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ # خُذِلَتْ و هادِيةُ الصِّوارِ قِوامُها ؟ [٤]

كقِيامِه بالياءِ. يقالُ: فلانٌ قِوامُ أَهْل بيتِه و قِيامُهم ؛ و هو الذي يُقِيمُ شأْنَهم؛ و منه قَوْله تعالَى: وَ لاََ تُؤْتُوا اَلسُّفَهََاءَ أَمْوََالَكُمُ اَلَّتِي جَعَلَ اَللََّهُ لَكُمْ قِيََاماً [٥] ، كما في الصِّحاحِ.

قالَ الزَّجَّاجُ: أَي قِياماً تُقِيمكُم فَتَقُومونَ بها قِياماً.

و قالَ الفرَّاءُ: يعْنِي التي بها تقومون قِياماً.

و قُومِيَّتِه ، بالضمِّ، يقالُ: فلانٌ ذو قُومِيَّةٍ على مالِهِ و أَمْرِه.

و هذا أَمْرٌ لا قُومِيَّة له أَي لا قِوامَ له.

و القامَةُ : البَكَرَةُ بأَداتِها ، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: القامَةُ عندَ العَرَبِ البَكَرَةُ التي يُسْتَقَى بها الماءُ مِن البِئْرِ.

و رُوِي عن أَبي زيْدٍ أَنه قالَ: النَّعامَةُ الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ على زُرْنُوقَيِ البئْرِ ثم تعلَّقُ القامَةُ ، و هي البَكْرة مِن النَّعامَة.

و في المُحْكَم: القامَةُ البَكْرَةُ التي يُسْتَقى عليها، و قيلَ: البَكَرَةُ و ما عليها بأَداتِها؛ و قيلَ: هي جملةُ أَعْوادِها.

و قالَ اللَّيْثُ: القامَةُ مِقْدارٌ كهَيْئَةِ رجْلٍ يُبْنَى على شَفِيرِ البِئْرِ يُوضَعُ عليه عُودُ البَكَرَةِ، و كَذلِكَ كلُّ شي‌ءٍ فَوْق سَطْحٍ و نحوِهِ فهو قامَةٌ .

و قد رَدَّه الأَزْهرِيُّ و صَوَّب ما سَبَقَ عن أَبي زيْدٍ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

[١] في القاموس: شي‌ءٍ.

[٢] الفرقان، الآية ٦٧.

[٣] في اللسان بالكسر ضبط قلم، و المثبت ضبطه اقتضاه سياق القاموس.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٧١ و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٥] النساء، الآية ٥.