و أَيْضاً: د بينَ مِصْرَ و مَكَّةَ قالَ شيْخُنا: البينية مَجازِية و قد قالوا إنَّها مَدينَةٌ كانتْ بشَرْقي مِصْرَ، قُرْبَ جَبَلِ الطُّورِ خَربَ قَدِيماً و بُنِي في موْضِعِهِ بَلَدٌ آخَرُ يُسَمَّى بالسَّوَيْس مَوْجودٌ الآنَ و منه تُحْمَل مِيرَةُ الحِجازِ، إلاَّ أنَّ ابنَ السّمْعانيّ ضَبَطَه بفَتْحِ القافِ و ضمِّ الزّاي، و منه: يعقوبُ ابنُ إسْحق القُلْزُميُّ ، ذَكَرَه البُخارِي في التارِيخِ و قالَ أَبو حاتِمٍ: محله الصدق. و إِليه يُضافُ بَحْرُ القُلْزُمِ . قالَ ياقوتُ‌ [٤] : هو شعْبَةٌ مِن بحْرِ الهِنْدِ أَوَّلُه بينَ بِلادِ البَرْبَر و السُّودَان ثم يَمْتدُّ مغرباً و في أَقْصاهُ مَدينَة القُلْزُم قُرْب مِصْرَ و بذلِكَ يُسَمَّى هذا البَحْرُ، و يُسَمَّى في كلِّ مَوْضِع يمرُّ به باسْمِ ذلِكَ المَوْضِعِ، و على ساحِلِهِ الجنُوبيّ بِلادُ البَرْببَر و الحَبَش و على ساحِلِه الشَّرْقيي بِلادُ المَغْربِ‌ [٥] فالدَّاخِلُ إليه يكونُ على يَسارِه أَواخِرُ بِلادِ البَرْبَر ثم الزَّيْلعُ ثم الحَبَشَةُ و في مُنْتهاه مِن هذهِ الجهَةِ بِلادُ البجةِ، و على يَمِينِه عَدَنُ ثم المَنْدَبُ. و في القُلْزُم أَغْرَقَ اللَّهُ تعالَى فرْعَونُ في مَوْضِع يُعْرَفُ بالتَّنُّورِ بَيْنه و بينَ مِصْرَ سَبْعَةُ أَيَّام.

*قُلْتُ: و مَنْ زَعَمَ أَنَّه أُغْرِقَ في نِيلِ مِصْرَ فقد وَهَم، كما حَقَّقه الشِّهابُ في العِنايَة.

ثم يَدُورُ تلقاءَ الجَنُوبِ إلى القُصَيرِ بَيْنه و بينَ قوص خَمْسَة أَيَّام، ثم يَدُورُ في شبْهِ الدَّائرَةِ إلى عيْذَاب و أَرْض البجة، ثم يَتَّصِل ببِلادِ الحَبَشِ؛ سُمِّي به‌ لأَنَّه على طَرَفِهِ، أَو لأَنَّه يَبْتَلِعُ من رَكِبَهُ‌ لشِدَّةِ أَمْواجِهِ أَو يَبْتَلِعُ ما أُلْقِي فيه، و كأنّهم أَخَذُوه مِن غَرَقِ فرْعَون فيه، فإنَّ اللَّهَ تعالَى أَغْرَقَه هناك.

و في مختصر نزهة المشتاق: أنَّ مَبْدأ بَحْر القُلْزُم مِن بابِ المندبِ حيث انْتِهاء البَحْر الهِنْدِي فيمرُّ في جهَةِ

[١] في القاموس: اسمٌ منونة.

[٢] في اللسان: القِلْحَمُّ.

[٣] الصحاح، و في اللسان: «قذوما» بدل: «هموما» ، و «يزيده» بدل:

«يزيدها» ، و في التهذيب: «قدوما» .

[٤] انظر معجم البلدان: «بحر القلزم» .

[٥] في ياقوت: بلاد الغرب.