تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٧٧ - قصم قصم
لدَى حيثُ أَلْقَتْ رَحْلَها أُمُّ قَشْعَمِ [١]
و أُمُّ قَشْعَمٍ : مِن كُنى الضَّبُعِ [٢] ، و به فُسِّرَ قوْلُ زُهَيْرٍ أَيْضاً.
و أَيْضاً: العَنْكبوتُ ، و به فُسِّر قوْلُ زُهَيْرٍ أَيْضاً.
و أَيْضاً: قَرْيَةُ النَّمْلِ.
و القُشْعُمانُ ، بالضَّمِ ، و في الصِّحاحِ: مِثال الثَّعْلبان و العَقْربان.
و ذكر غيره فيه: الفَخُّ.
و مثله: القِشْعامُ ، كقِرْطاسٍ: النِّسْرُ الذَّكَرُ العَظِيمُ. و في الصّحاح: العَظِيمُ الذِّكَر منِ النُّسورِ.
و القِشْعامَةُ، بالكسْرِ: الفَخُ يُوضَعُ للصَّيْدِ.
و القُشْعومُ ، كزُنْبورٍ: الصَّغيرُ الجِسْمِ الضَّاوِي القميءُ.
و أَيْضاً: القُرادُ لصِغَرِ جسْمِه.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
القِشْعَمُّ ، . كإِرْدَبٍّ: الضخْمُ المُسِنُّ مِن كلِّ شيءٍ.
و القِشْعامُ : المُسِنُّ المُضاعَفِ، و ذَكَرَهُ في المُزْهِر أَيْضاً.
قصم [قصم]:
قَصَمَهُ يَقْصِمُه قَصْماً : كَسَرَهُ و أَبانَه ؛ و في الصِّحاحِ: حتى يَبِيْنَ؛ أَو كَسَرَةٍ و إن لم يَبِنْ. و ١٦- في حَديْثِ أَهْلِ الجنَّةِ : «في دُرَّةٍ بَيْضاءَ ليسَ فيها قَصْمٌ و لا فَصْمٌ» . ؛ فبالقافِ كسر مع بَيْنونَةٍ، و بالفاءِ: مِن غيرِ بَيْنونَةٍ؛ كذا نَقَلَهُ الزَّمَخْشرِيُّ في الكشافِ.
و مَرَّ في فَصَمَ و قيلَ: بالقافِ، كَسْرُ الشيءِ مِن طُولِهِ، و بالفاءِ: قَطْعُ الشيءِ المُسْتديرِ؛ كذا قالَهُ المَناوِيُّ في مَهَمَّاتِ التَّعْريفِ.
فانْقَصَمَ و تَقَصَّمَ ، كِلاهُما مُطاوِعُ قَصَمَهُ . و قَصَمَ فلانٌ رَاجِعاً: رَجَعَ من حيثُ جاءَ و لم يُتِمَّ إلى حيثُ قَصَدَ، رَوَاهُ أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ.
و هو أَقْصَمُ الثَّنِيَّةِ: مُنْكَسِرُها من النِّصفِ فهو بَيِّنُ القَصَمِ ، محرَّكةً ، كما في الصِّحاحِ.
و في التَّهْذِيبِ: الأَقْصَمُ أَعَمُّ و أَعْرَفُ مِن الأَقْصَفِ و هو الذي انْقَصَمَت ثَنِيَّتُهُ مِن النِّصْفِ.
و القَصْماءُ مِن الَمَعزِ [٣] : المكسورةُ القَرْنِ الخارِجِ و العَضْباءُ: المَكْسورةُ القَرْنِ الداخِلِ، و هو المُشاشُ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ ج قُصْمُ ، بالضمِّ.
و في المُحْكَمِ: القَصْماءُ مِن المَعَزِ التي انْكَسَرَ قَرْناها مِن طَرَفَيْهما إلى المُشاشَةِ.
و القَصْمُ و القَصْمَةُ ، مُثَلَّثَةً، الكَسْرُ ، فالكَسْر عن الجوْهرِيِّ في القِصْمَة ، و الضَّمُّ عن الصَّاغانِيِ في تَكْمِلتِه على الصِّحاحِ، و الفتحُ عن ابنِ عديسٍ في الباهرِ.
و المُرادُ مِن الكَسْرِ [٤] : الكِسْرَةُ ، يقالُ: قَصْمُ السِّواكِ و قِصْمَتُه : الكَسْرَةُ منه.
و ١٦- في الحديث : «اسْتَغْنَوْا و لو عن قِصْمَةِ سِواكٍ» . يَعْنِي ما انْكَسَرَ منه إذا اسْتِيك به.
و يقالُ: لو سأَلْتَنِي قِصْمَةَ سِواكٍ ما أَعْطَيتُكَ، أَي نُفاثَتَهُ و هي الشّظِيَّة منه تَبْقى في فيِّ المُسْتاكِ فيَنْفثُها، كما في الأَساسِ.
و القَصْمَةُ ، بالفتحِ: المِرْقاةُ للدرجةِ مِثْل القَصْفةِ، كما في الصِّحاحِ، و منه ١٦- الحدِيْثُ : «و ما تَرْتفعُ في السَّماءِ مِن قَصْمة . يعْنِي الشَّمْس، إلاَّ فُتحَ لها بابٌ مِن النارِ» .
و القَصِمُ ، ككَتِفٍ: السَّريعُ الانْكِسارِ. يقالُ: رجُلٌ قَصِمٌ ، كما في الصِّحاحِ و في المُحْكَمِ:
رجُلٌ قَصِمٌ أي ضاوٍ و ضَعيفٌ سريعُ الانْكِسارِ.
و رمحٌ قَصِمٌ : أي مُنْكَسِرٌ، و قد قَصِمَ ، كفَرِحَ.
و قُصَمٌ ، كَزُفَرَ من يَحْطِمُ ما لَقِيَ ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
[١] من معلقته، ديوانه و اللسان، و صدره:
فشدّ و لم يفزع بيوتاً كثيرة.
[٢] في القاموس: الضبُعُ.
[٣] في القاموس: «المعزُ» .
[٤] في القاموس: و بالكسر.