و قالَ نَصْر: القَسُومِيَّاتُ : ثمدٌ فيه رَكَايا كَثيرَةٌ عَادِلات عن طريقِ فَلَجَ ذاتَ اليَمِينِ سَقاهُما عُمَرُو رَبِيبُ بنُ ثَعْلَبَةَ، و كانَ دَلِيلَ جُيوشِه.

و القَسامِيُّ : مَنْ يَطْوِي الثِّيابَ أَوَّلَ طَيِّها حين‌ [٢] تَنْكَسِرَ على طَيِّهِ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، و أَنْشَدَ لِرُؤْبَة:

طَيَّ القَسامِيِّ بُرودَ العَصّابْ‌ [٣]

و القَسامِيُّ : الفَرَسُ الذي أَقْرَحَ من جانِبٍ و هو من جانِبٍ‌ آخَرَ، رَباعٌ‌ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيْدَه، و أَنْشَدَ للجَعْدِيِّ:

أَشَقَّ قَسامِيَّا رَباعِيَّ جانِبٍ # و قارِحَ جَنْبٍ سُلَّ أَقْرَحَ أَشْقَرا [٤]

و خَفَّفَ القُطامِيُّ ياءَ النِّسْبَةِ فأَخْرَجَه مُخْرجَ تِهامٍ و شآمٍ، فقالَ:

إنَّ الأُبُوَّةَ والِدَان تَراهُما # مُتَقابلينِ قَسامِياً و هِجانا

و القَسامِيُّ : فَرَسٌ م‌ مَعْروفٌ كانَ لبَني جَعْدَةَ بنِ كَعْبِ ابنِ ربيعَةَ، و فيه يقولُ النابِغَةُ:

أَغَرَّ قَسامِيّ كُمَيْت مُحَجَّل # خَلايدِه اليُمْنى فتَحْجِيلُه خَسا [٥]

كذا في كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي.

و قالَ أَبو الهَيْثمِ: القَسامِيُّ الشَّي‌ءُ الذي يكونُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. و القَسامُ ، كسَحابٍ: شِدَّةُ الحَرِّ ؛ عن ابنِ خَالَوَيْه.

أَو أَوَّلُ وقْتِ الهاجِرَةِ. قالَ الأَزْهرِيُّ: و أَنَا واقِفٌ فيه.

أَو وَقْتُ ذُرورِ الشَّمْسِ؛ و هي‌ ، أَي الشَّمْس، حينَئِذٍ أَحْسَنُ ما تكونُ مَرْآةً ، و بكلِّ ذلِكَ فسِّرَ قَوْل النابِغَةِ الذُّبْيانيّ يَصِفُ ظَبْية:

تَسَفُّ برِيرَه و تَرُودُ فيه # إلى دُبُر النهارِ من القَسامِ [٦]

و القَسامُ : فَرَسٌ لبَني جَعْدَةَ بنِ كَعْبٍ؛ و قد تَقَدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً.

و قَسَام ، كقَطامِ: فَرَسُ سُوَيْدِ بنِ شَدَّادٍ العَبْشَمِيِّ. قالَ الأَزْهرِيُّ: و الأَقاسيمُ : الحُظوظُ المَقْسومَةُ بَيْنَ العِبادِ، الواحِدَةُ أُقْسُومةٌ ، كأُظْفُورٍ و أَظَافِيرٍ. و قيلَ: هو جَمْعُ الجَمْعِ، كما تَقَدَّمَ.

و قَسامَةُ بنُ زُهَيْرٍ المازِنِيُّ؛ و قَسامَةُ بنُ حَنْظَلَةَ الطائيُّ له وِفادَةٌ؛ صَحابِيَّانِ. و قالَ الذَّهبيُّ: قَسامَةُ بنُ زُهَيْرٍ لعلَّه مُرْسَل لأنَّه يَرْوِي عن أَبي موسَى.

*قُلْتُ: و قد ذَكَرَه ابنُ حَبَّانٍ في ثِقاتِ التَّابِعِيْن، و قالَ: رَوَى عنه قتادَةُ و الجَريريُّ، و البَصْرِيُّون.

و سَمَّوْا قاسِماً ، كصاحِبٍ. و يقالُ فيه أَيْضاً: قاس لُغَةٌ فيه، كما تقدَّمَ في السِّيْن. و هُمْ خَمْسَةٌ صَحابِيُّونَ‌ و هُم:

القاسِمُ بنُ الرَّبيعِ أَبو العاصِ صهْرُ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم، و يقالُ:

اسْمُه لَقِيطٌ.

و القاسِمُ ابنُ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، ذَكَرَه الزّهريُّ و غيرُهُ، و قيلَ: عاشَ جمْعَة [٧] .

و القاسِمُ بنُ مَخْرَمَةَ بنِ عبدِ المطَّلِبِ أَخُو قَيْسٍ و الصَّلْت، ذَكَرَه ابنُ عبدِ البرِّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٤٨ و اللسان، و صدره في التكملة و معجم البلدان:

فعرْسوا ساعةً في كُثْب أسنُمةٍ.

[٢] في القاموس: حتى.

[٣] ديوانه ص ٦ و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٥/٨٧ و قبله في اللسان:

طاوين مجدول الخروق الأحداب.

[٤] ديوانه ص ٤٤ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٥] اللسان.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١١٢ برواية: «من البشامِ» فلا شاهد فيه، و المثبت كرواية اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] انظر في مقداره عمره أسد الغابة.