و الفُغْمُ ، بالضَّمِّ و بضمَّتينِ: الفَمُ أَجْمَعُ، أَو الذَّقَنُ بلَحْيَيْهِ‌ ، كفُقْمِه، بالقافِ، و به فُسِّر قوْلُهم: أَخَذَ بفُغْم الرَّجُلِ، و سَيَأْتي عن شَمِرٍ ما يُخالِفُه.

و الفَغْمُ : بالفتحِ: ما تُخْرِجُه من خَلَلِ أَسْنانِكَ بلسانِكَ‌ ممَّا تَعَلَّقَ بها؛ و منه ١٦- الحَديْثُ : «كُلُوا الوَغْم و اطرَحُوا الفَغْم » . ؛ هكذا فَسَّره ابنُ الأَثِيرِ، قالَ: و الوَغْمُ ما تَساقَطَ مِن الطَّعامِ، قالَ: و قيلَ بالعكْسِ.

و أَخَذَ بفُغْمِهِ ، بالضَّمِّ: أَي شَقَّ عليه‌ ، و هو إِيماءٌ إلى قَوْلِ أَبي زيْدٍ: بَهَظْته أَخَذْت بفُقْمِه و بفُغْمِه .

و هو مُفْغَمٌ به، بفتحِ الغَيْنِ‌ ، أَي‌ مُغْرًى‌ به حَرِيصٌ عليه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

فَغَمَ الوَرْدُ يَفْغَم فُغُوماً : انْفَتَحَ؛ و كَذلِكَ تَفَغَّم أَي تَفَتَّح.

و افْتَغَمَ الزُّكامُ: انْفَرَجَ. و المَفْغُومُ : المَزْكُومُ؛ قالَ:

نَفْحةُ مِسْكٍ تَفْغَم المَفْغُومَا

و فَغْمَةُ الطِّيبِ و فَغْوتُه: رائِحَتُه.

و الفُغْمُ ، بالضَّمِّ: الأَنْفُ؛ عن شَمِرٍ، و به فَسَّر قَوْلَ أَبي زيْدٍ السَّابِقَ.

و قالَ كُراعٌ: هو الفَغَمُ ، بالتَّحريكِ، الأَنْف، قالَ: كأَنَّه سُمِّي بذلِكَ لأَنَّ الرِّيحَ تَفْغَمُه .

و الفَغَمُ أَيْضاً: الحِرْصُ.

و مِن الكَلْبِ: ضَراوَتُه بالصَّيْدِ، عن ابنِ السِّكِّيت.

و كَلْبٌ فَغِمٌ : حَرِيصٌ على الصَّيْدِ؛ قالَ امْرُؤ القَيْسِ:

فيُدْرِكُنا فَغِمٌ داجِنٌ # سَمِيعٌ بَصِيرٌ طَلوبٌ نكر [٣]

و شي‌ءٌ مَفْغُومٌ : مُطَيَّبٌ بالأَفاوِيه.

فقم [فقم‌]:

الفَقَمُ ، محرَّكةً: الامْتِلاءُ ؛ و قد فَقِمَ الإناءُ، كفَرِحَ.

يقالُ: أَصابَ مِن الماءِ حتى فَقِمَ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ.

و الفَقَمُ : تَقَدُّمُ الثَّنايَا العُلْيا فلا تَقَعُ على السُّفْلَى. و نَصُّ اللِّسانِ: أَنْ تَتَقدَّمَ الثَّنايَا السُّفْلَى فلا تَقَعُ عليها العُلْيا إذا ضَمَّ الرَّجُلُ فَاهُ.

و يقالُ: هو أَنْ يَطولَ اللّحْيُ الأَسْفَل و يَقْصُر الأَعْلَى.

فَقِمَ ، كفَرِحَ، فَقَماً ، محرَّكَةً، و فَقْماً ، بالفَتْحِ، فهو أَفْقَمُ و هي فَقْماءُ ، ثم كَثُرَ حتى صارَ كلُّ مُعْوَجِّ أَفْقَم .

و رجُلٌ أَفْقَمُ ، و رجُلٌ فُقْمٌ ، بالضَّمِّ.

و تقولُ: زَوَّجْتُمُوني فَقْماءَ دَقْماء، و هي السَّاقِطَةُ مُقَدَّمِ الفَمِ.

و إذا اجْتَمَعَ الفَقَمُ و الدَّقَم فقد حلَّتِ النّقَمُ.

و مِن المجازِ: فَقِمَ فلانٌ‌ إذا بَطِرَ و أَشِرَ ؛ و ذلِكَ لأنَّ البَطَر و الأَشَرَ هُما الخُروجُ مِن حَدِّ الاسْتِقامَةِ و الاسْتِواءِ؛ قالَ رُؤْبَة:

[١] اللسان و الصحاح باختلاف بعض الألفاظ، و فيهما قيل: «و لا اللزام... » :

نفث الرقى و عقدك التمائما

و بعضها في التهذيب.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٩٨ و ضبطت فيها عقيل بالتصغير، و المثبت كضبط اللسان و الصحاح و المقاييس ٤/٥١٢.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١١١ و بالأصل: «بكر» و اللسان و التهذيب.