و العُرْمانُ ، بالضمِّ: الأُكَرُ، واحِدُها عَرَمٌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: عَرِيمٌ و أَعْرَمُ ، و اقْتَصَرَ الأَزْهرِيُّ على الأَخيرِ. و به فَسَّرَ بعضٌ حدِيْثَ أَقْوالِ شَنُوءَةَ: «ما كانَ لهم مِن مُلْك و عُرْمانٍ » .

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: عَرْمَى و اللَّهِ‌ لأَفْعَلَنَّ ذلِكَ، و حَرْمَى و اللَّهِ، كِلاهُما لُغَةٌ في أَما و اللَّهِ‌ ، و أَنْشَدَ:

عَرْمى و جَدِّكَ لو وَجَدْتَ لَهم‌ [٢]

و عارِمَةُ : أَرْضٌ م‌ مَعْروفَةٌ، و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ للرَّاعي:

أَ لم تَسْأَلْ بعارِمَة الدِّيارا # عن الحَيِّ المُفارِقِ أَيْن سارَا؟ [٣]

و عَرْمانُ : أَبو قَبيلَةٍ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و هو عَرْمانُ بنُ عَمْرِو بنِ الأزْدِ.

و العَريمُ : الدَّاهِيَةُ لشِدَّتِها.

و سَمَّوْا عارِماً و عُراماً ، كغُرابٍ و حَمامٍ‌ ، منهم:

عارِمُ بنُ الفَضْلِ شيخُ البُخارِي، و عُرامُ ، بالضمِّ، في نَسَبِ الخالد بين الشاعرين في زَمَنِ سيفِ الدَّولَةِ.

و العَرْمُ ، بالفتحِ: الدَّسَمُ. و أَيْضاً: بَقِيَّةُ القِدْرِ ، و قيلَ:

وَسَخُها، و به سُمِّي الأَقْلَفُ أَعْرَم .

و عُرَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةَ: رَمْلَةٌ لبَني فَزارَةَ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لبِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي: هو للنابغَةِ.

قلْتُ: و قد تَقَدَّمَ للجَوْهرِيّ في «س ح م» للنَّابغَةِ و هو الصَّوابُ:

إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحَنا # ما كان من سَحَمٍ بها و صَفارِ [٤]

و يُرْوَى: الدُّمَيْنَة، و هي ماءَةٌ لبَني فَزارَةَ.

و العارِمُ : فَرَسُ المُنْذِر بنِ الأَعْلَم‌ الخَوْلانيّ، و له يقولُ:

جال مِن العارِمِ في ماقط # يغشى و أغشيه صدُورَ العَوالِ

أَقِية في الحَرْبِ بنفْسِي كما # يَقِيني المَوْتَ تحْتَ الظِّلالِ‌

كذا في كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي.

و عَوارِمُ [٥] : هَضَبٌ، و قيلَ: ماءٌ. و قالَ نَصْر: جَبَلٌ لبَنِي أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ.

و سِجْنُ عارِمٍ : حَبَسَ فيه عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ مُحَمَّدَ بنَ الحَنَفِيَّةَ مخْرَجَ‌ [٦] المُخْتارِ بنِ عبيدٍ الثَّقفيّ‌ بالكُوفَةِ خَوْفاً مِن خُروجِهِ معه، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لكثيِّرٍ:

تُحَدِّثُ مَنْ لاقَيْت أَنَّكَ عائِذٌ # بل العائذُ المَظْلومُ في سِجْنِ عارِمِ [٧]

و التَّعريمُ : الخَلْطُ.

و العَرَمْرَمُ : الشَّديدُ مِن كلِّ شي‌ءٍ.

و العَرَمْرَمُ : الجَيْشُ الكَثيرُ [٨] ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و يقالُ: هو الكَثيرُ مِن كلِّ شي‌ءٍ.

*و ممّا يُسْتدركُ عليه:

العَرَمَةُ ، محرَّكَةً: جَمْعُ عارِمٍ . يقالُ: غِلمانٌ عَقَقةٌ عَرَمةٌ .

و اللَّيَالي العُرَّمُ : الشَّديداتُ البَرْدِ، قالَ:

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: منقبه.

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب بدون نسبة و عجزه:

كعداوةٍ يجدونها تغلي.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٤٠ وانطر تخريجه فيه، و اللسان.

[٤] البيت في ديوان النابغة الذبياني ص ٦٢ برواية: «إن الرُّمَيْثَة» و اللسان و الصحاح و التكملة، و البيت في ملحقات ديوان بشر بن أَبي خازم ص ٢٣٥ و معجم البلدان «العريمة» منسوباً للنابغة.

[٥] قيدها ياقوت نصاً بضم أوله.

[٦] في معجم البلدان «عارم» فخرج المختارُ.

[٧] اللسان و معجم البلدان «عارم» و فيه: «تخبّر... بل العائذ المحبوس. » .

[٨] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و العُرَيْمَةُ كَخُزَيْمَةٍ: رَمْلَةٌ.