تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٣٥ - طرهم طرهم

و قيلَ: الغَضْبانُ‌ المُتَطاوِلُ.

و قيلَ: المُتَكَبِّرُ ، و قد اطْرَخَمَّ اطْرِخماماً إِذا شَمَخَ بأَنْفِه و تَعَظَّمَ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، و منه قوْلُه:

و الأَزْدُ دَعْوى النُّوكِ و اطْرَخَمُّوا

يقولُ: ادَّعَوا النُّوكَ ثم تَعَظَّمُوا.

و قالَ الأصمَعيُّ: إِنَّه لمُطْرَخِمٌّ و مُطْلَخِمٌّ، أَي مُتَكبِّرٌ مُتَعَظِّمٌ، و كَذلِكَ اسْلَخَمَّ فهو مُسْلَخِمٌّ.

قالَ شيْخُنا: و جَمْعُه طَرَاخِمُ ، و كَذلِكَ يُصغِّرُونَه على طُرَيْخمٍ بحذْفِ زَائِدَيهما المِيم الأُوْلى و المُدْغَمة.

و المُطْرَخِمُّ : الشَّابُّ الحَسَنُ التَّامُ‌ كالمُطْرَهِمِّ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للعجَّاجِ:

و جامِعِ القُطْرَيْنِ مُطْرَخِمِّ # بَيَّضَ عَيْنَيْه العَمَى المُعَمِّي‌ [١]

قالَ ابنُ بَرِّي: الرجزُ لرُؤْبَة، و بَعْده:

من نَحَمانِ حَسَدٍ نِحَمِ‌

أَي رُبَّ جامِع قُطْرَيْه غني‌ [٢] مُتَكَبِّر عليَّ بَيَّضَ عَيْنَيْه حَسَدُهُ فهو يَنْحِمُ و يزحرُ مِن شدَّةِ الغَيْظِ.

قلْتُ: فالمُطْرَخِمُّ هنا بمعْنَى: الغَنِيُّ المُتَكبِّر لا الشَّابُّ الحَسَنُ، فتأَمَّلْ.

و اطْرَخَمَّ : كَلَّ بَصَرُه.

و اطْرَخَمَّ اللَّيْلُ: اسْوَدَّ كاطْرَهَمَّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المُطْرَخِمُّ : المُنْتَفِخُ مِن التُّخَمَةِ.

و الإِطْرِخْمَامُ : عَظَمَةُ الأَحْمَقِ.

طرسم [طرسم‌]:

طَرْسَمَ الرَّجُلُ: أَطْرَقَ‌ ، و طَلْسَمَ مِثْلُه، كما في الصِّحاحِ. و قالَ الأَصْمَعيُّ: طَرْسَمَ طَرْسَمَةً و بَلْسَمَ بَلْسَمَةً: إِذا فَرِقَ أَطْرَاقَ.

و طَرْسَمَ عن القِتالِ و غيرِهِ‌ : إذا نَكَصَ‌ هارِباً، و سَرْطَمَ و طَرْمَسَ مِثْلُه، و قد ذُكِرَ كُلُّ واحِدٍ في محلِّه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

طَرْسَمَ اللّيْلُ و طَرْمَسَ: أَظْلَمَ، و يقالُ بالشِّيْن المعْجَمَةِ أَيْضاً.

و طَرْسَمَ الطَّريقُ: دَرَسَ، مثْلُ طَمَسَ.

و طَرْسَمَ الرجُلُ: سَكَتَ مِن فَزَعٍ كطَرْمَسَ.

طرشم [طرشم‌]:

طَرْشَمَ اللَّيْلُ‌ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللّسانِ: أَظْلَمَ‌ كطَرْمَشَ، و السِّيْن أَعْلَى، عن ابنِ دُرَيْدٍ و قد ذَكَرَه الصَّاغانيُّ في التكْمِلَةِ في ترْكِيبِ طَرْمَشَ كما تقدَّمَ.

طرغم [طرغم‌]:

اطْرَغَمَّ ، كافْعَلَلَّ و الغيْنُ مُعْجَمَةٌ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في التهْذِيبِ: تَكَبَّرَ ، كاطْرَخَمَّ، قالَ الشاعِرُ:

أَوْدَحَ لمَّا أَن رأَى الجَدَّ حَكَمْ # و كنتُ لا أُنْصِفُه إِلاَّ اطْرَغَمّ [٣]

و الإِيداحُ: الإِقْرارُ بالباطِلِ، كما في اللّسانِ.

طرهم [طرهم‌]:

المُطْرَهِمُّ ، كمُشْمَعِلٍّ: المُصْعَبُ من الإِبِلِ الذي لم يَمَسَّه حَبْلٌ‌ ، و لو قالَ: هو فَحْلُ الضِّرابِ كما عَبَّر به غيرُهُ لكانَ أَخْصَرُ.

و أَيْضاً: الشَّابُّ المُعْتَدِلُ‌ التَّامُّ الطَّويلُ الحَسَنُ، قالَ ابنُ أَحْمر:

أُرَجِّي شَباباً مُطْرَ همّاً و صِحَّةً # و كيفَ رجاءُ المَرْءِ ما ليسَ لاقِيا؟ [٤]

قالَ ابنُ بَرِّي: أَي يأْمَلُ أَنْ يَبْقَى شَبابُه و صِحَّتُه.

[١] ليس في ديوانه، و الرجز في اللسان و الصحاح و التكملة منسوباً للعجاج.

[٢] في اللسان: عنيّ.

[٣] اللسان و التكملة، و الإيداح: الإقرار بالباطل.

[٤] اللسان و الصحاح و بهامشه: و يروى: «الشيخ» بدل «المرء» .