و الصَّائِمُ للواحِدِ و الجَمْعِ‌ [١] هكذا في النسخَ، و الصَّوابُ: و الصَّوْمُ للواحِدِ و الجَمْعِ، يقالُ: رجُلٌ صَوْمٌ و رِجالٌ صَوْمٌ ، و على الأَخيرِ يكونُ جَمْع صائِمٍ .

و قيلَ: هو اسْمٌ للجَمْع.

و أَرضٌ صَوامٌ ، كسَحابٍ: يابِسَةً لا ماءَ بها ، قالَ الشَّاعِرُ:

بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ كأَنَّ جَدِيلَه # بقَيْدُومِ رَعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع‌ [٢]

و مِن المجاز: مَصامُ الفَرَسِ و مَصامَتُه : مَوْقِفُه‌ و مقامُه، و أَنْشَدَ الجَوْهريُّ لامْرِي‌ءِ القَيْسِ:

كأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ في مَصامِها # بأَمْراسِ كَتَّانٍ على صُمِّ جَنْدَلِ‌ [٣]

و شاهِدُ المَصامةِ قوْلُ الشمَّاخِ:

مَصامَةَ أَعْيارٍ مِن الصَّيْفِ تنشِجِ‌ [٤]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ صَوَّامٌ قَوَّامٌ: إذا كانَ يَصُومُ بالنَّهارِ و يَقومُ باللّيلِ.

و صامَ الفَرَسُ صَوْماً : قام على غيرِ اعْتِلافٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في المُحْكَمِ و الأساسِ: صامَ الفَرَسُ على آرِيِّه صَوْماً و صِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ.

و قيلَ: الصائمُ مِن الخَيْلِ القائِمُ الساكِنُ الذى لا يَطْعَم شَيْئاً، قالَ النابِغَةُ الذُّبيانيُّ:

خَيْلٌ صِيامٌ و خيلٌ غيرُ صائمةٍ # تحتَ العَجاج و أُخْرَى تَعْلُكُ اللّجُما [٥]

و قالَ الأَزْهرِيُّ في ترْجمةِ صون‌ [٦] : الصائِنُ مِن الخَيْل القائِمُ على طَرَفِ حافِرِه مِن الحَفاءِ، و أَمَّا الصائِمُ فهو القائِمُ على قوائِمِهِ الأَرْبَع مِن غيرِ خفاءِ، و قيلَ للقائِمِ: صائِمٌ لإمْساكِهِ عن العَلَفِ مع قِيامِهِ.

و قالَ الخَليلُ: الصَّوْمُ قِيامٌ بِلا عَمَلٍ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و صامَتِ الشمسُ: اسْتَوَتْ. و في التَّهْذِيبِ: إذا قامَتْ و لم تَبْرَحْ مَكانَها.

و بَكْرَةٌ صائمَةٌ إذا قامَتْ و لم تَدُرْ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ # و البَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمه [٧]

و صامَ الشَّهْرَ: صامَ فيه، و منه قوْلُه تعالَى:

فَلْيَصُمْهُ [٨] .

و جِئْتَه و الشَّمس في مَصامِها : أَي في كَبِدِ السَّماءِ.

و صامَ المَاء و قامَ و دَامَ بمعْنى، و منه ماءٌ صائِمٌ قائِمٌ دائِمٌ.

و بنُو صائِمِ الدَّهْر: شِرْذمَةٌ باليَمَنِ نَواحِي الزَّيْدِيَّة و آخَرُونَ بمِصْرَ.

و صَوامٌ ، كسَحابٍ: اسمُ جَبَلٍ، و به فُسِّر قولُ الشاعِرِ:

بقَيْدُومِ رَعْنٍ من صَوامٍ مُمَنَّعِ‌

صيم [صيم‌]:

الصِّيَّمُ ، كقِنَّبٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو الصُّلْبُ الشَّديدُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. قلْتُ: و منه أُخِذَ الصِّهْمِيمُ كما تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه.

[١] في القاموس: «و الجميع» .

[٢] اللسان.

[٣] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٤٩ و صدره برواية:

فيا لك من ليل كأن نجومه‌

و فيه «إلى صم» و المثبت كرواية اللسان.

[٤] الأساس و صدره:

متى ما يسفْ خيشومه من نجادها.

[٥] ديوانه صنعة ابن السكيت ص ١١٢ و لم يرد في ديوانه ط دار صادر بيروت، و اللسان و التهذيب و الأساس و المقاييس ٣/٣٢٣ و الصحاح.

[٦] التهذيب ١٢/٢٤٢.

[٧] اللسان و التهذيب و الثاني في الصحاح.

[٨] البقرة الآية ١٨٥.