و قيلَ: هو الشَّديدُ النفْسِ المُمْتنعُ‌ السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ منه. و سُئِلَ رجُلٌ مِن أَهْلِ البادِيَةِ عن الصِّهْمِيم فقالَ: هو الذي يَزُمُّ بأَنْفِهِ و يَحْبِطُ [٢] بيدَيْه و يَرْكُض برِجْلَيْه، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

و قَرَّبُوا كلَّ صِهْميمٍ مَناكِبهُ # إِذا تَدَاكأَ منه دَفْعُه شَنَفا

و الصِّهْميمُ مَنْ لا يُثْنَى عن مُرادِهِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. و هوَ الشُّجاعُ الذي يَرْكَبُ رأسَه لا يَثْنِيه شي‌ءٌ عمَّا يُريدُ و يَهْوَى.

و الصِّهْميمُ : الخالِصُ في الخَيْرِ و الشَّرِّ ، مِثْلُ الصَّمِيم.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: و الهاءُ عنْدِي زائِدَةٌ.

قالَ: و أَنْشَدَ أَبو عبيدٍ في الجَيْشِ، و في نسخةٍ:

للجَيْشِ، و هو غَلَطٌ، و الصَّحيحُ للمُخَيِّس:

إِنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْموماً # مثلَ الصَّفا لا تَشْتَكي الكُلومَا

قَوْماً تَرى واحِدَهم صِهْمِيما # لا راحِمَ الناسِ و لا مَرْحوما [٣]

قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُه أَنْ يقولَ: و أَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ للمُخَيِّس الأَعْرَجيِّ، قالَ: كذا قالَ أَبو عبيدَةَ في كتابِ المجازِ في سورَةِ الفرْقانِ عنْدَ قوْلِهِ تعالَى: وَ أَعْتَدْنََا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسََّاعَةِ سَعِيراً [٤] .

قالَ: و هذا الرّجزُ في رجزِ رُؤْبَة أَيْضاً.

قالَ ابنُ بَرِّي: و هو المَشْهورُ. ا هـ.

قلْتُ: و قالَ أَبو عُثمان المازِنيُّ: سأَلَني الأَصْمَعيّ عن قوْلِ رُؤْبَة:

إنَّ تَمِيماً خُلِقَتْ مَلْموماً

قالَ: خُلِقَتْ، ثم قالَ: مَلْموماً، فأَنَّثَ و ذَكَّر. فقلْتُ:

أَرادَ خُلِقَت خَلْقاً مَلْموماً، فقالَ: أَجَدْت.

و الصِّهْميمُ : حُلْوانُ الكاهِنِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و تَصَهْمَمَ : عَمِلَ عَمَلَ الصِّهْمِيمِ ، أَي السَّيِّد.

و رجُلٌ صِيَهْمٌ ، كقِمَطْرٍ و جِرْدَحْلٍ‌ ، أَي‌ غَليظٌ ضَخْمٌ شَديدٌ جَيِّدٌ البَضْعةِ، قالَ ابن أَحْمر:

و مَلَّ صِيَهْمٌ ذُو كَرادِيسَ لم يَكُنْ # أَلُوفاً و لا صَبَّا خِلاف الرَّكائِبِ‌ [٥]

أَو رَفَّاعٌ لرأْسِه، و هي بهاءٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الصِّهْيَمُ ، كدِرْهَم الشَّديدُ، قالَ:

فغَدا على الرُّكْبان غيرَ مُهَلِّلٍ # بِهراوةٍ شَكِسُ الخَلِيقةِ صَهْيَمُ [٦]

و الصِّيَهْمُ ، كقِمَطْرٍ: القَصيرُ، مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه، و فَسَّرَه السِّيرافيُّ. و كُلُّ صُلْبٍ شَديدٍ صِيَهْمٌ و صِيَمٌّ و كأَنَّ الصِّهْمِيمَ منه، قالَ مُزاحِمٌ:

حتى اتَّقَيْتَ صِيَهْماً لا تُوَرِّعُه # مِثْلَ اتِّقاءِ القَعُودِ القَرْمَ بالذَّنَبِ‌ [٧]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

صهتم [صهتم‌]:

رَجُلٌ صَهْتمٌ : شَديدٌ عسِرٌ لا يرتَدُّ وجْهُه، ذَكَرَه الأزْهرِي في الرُّباعي عن ابنِ السِّكِّيت.

قالَ: و هو مثْلُ الصِّهْميم، و هكذا أَنْشَدَ قَوْلَ الشاعِرِ:

بِهِراوةٍ شَكِس الخَلِيقةِ صَهْتَم

قلْتُ: و وَزَنَه أَبو حيَّان بفَهْعَل، و جَعَلَ الهاءَ زائِدَةً، و قد أَشَرْنا إليه في «ص ت م» .

[١] في القاموس: الصِّهْميمُ: كقِنْديلٍ.

[٢] في اللسان: و يخبط.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] الفرقان الآية ١١.

[٥] التكملة و اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان و في التكملة «صهتم» برواية:

بهراوة سلس الخليفة صهتم.

[٧] اللسان و التكملة.