مع الركب الحسينى
(١)
مقدمات التحقيق
٣ ص
(٢)
مقدمة مركز الدراسات الإسلامية التابع لممثلية الولي الفقيه في حرس الثورة الإسلامية
٣ ص
(٣)
مقدمة المؤلف(الأيام المكية من عمر النهضة الحسينية)
٧ ص
(٤)
مكة المكرمة والتركيبة القبلية فيها
١٢ ص
(٥)
وفي الختام
٢٠ ص
(٦)
الفصل الأول حركة الإمام أبي عبدالله الحسين عليه السلام في مكة
٢٣ ص
(٧)
ورود الإمام الحسين عليه السلام مكة المكرمة
٢٣ ص
(٨)
الإستقبال الحافل والحفاوة البالغة
٢٣ ص
(٩)
منزل الإمام الحسين عليه السلام بمكة
٢٥ ص
(١٠)
رسائل الإمام عليه السلام إلى الولايات الأخرى
٢٧ ص
(١١)
رسالته عليه السلام إلى البصرة
٢٧ ص
(١٢)
نص رسالة الإمام عليه السلام إلى أهل البصرة
٣٠ ص
(١٣)
نماذج من أشراف البصرة الذين كتب إليهم الإمام عليه السلام
٣١ ص
(١٤)
1 - مالك بن مسمع
٣٢ ص
(١٥)
2 - الأحنف بن قيس
٣٢ ص
(١٦)
3 - مسعود بن عمرو بن عدي الأزدي
٣٤ ص
(١٧)
4 - قيس بن الهيثم السلمي
٣٤ ص
(١٨)
5 - المنذر بن الجارود العبدي
٣٥ ص
(١٩)
الشهيد الأول في الثورة الحسينية
٣٧ ص
(٢٠)
إجتماع الإمام عليه السلام برسل أهل الكوفة ومبعوثيهم
٣٩ ص
(٢١)
رسالة الإمام الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة
٤٠ ص
(٢٢)
سفير الإمام الحسين عليه السلام إلى الكوفة
٤٢ ص
(٢٣)
ماذا يعني كتمان الأمر هنا؟
٤٤ ص
(٢٤)
من هو مسلم بن عقيل عليه السلام
٤٦ ص
(٢٥)
هل طلب مسلم الإستعفاء من السفارة؟!
٤٨ ص
(٢٦)
يقول السيد المقرم قدس سره
٥٠ ص
(٢٧)
مسلم بن عقيل عليه السلام في الكوفة
٥٣ ص
(٢٨)
وقال الشيخ المفيد قدس سره
٥٦ ص
(٢٩)
رسالة الإمام عليه السلام الى محمد بن الحنفية ومن قبله من بني هاشم
٦٠ ص
(٣٠)
معنى محتوى الرسالة
٦٢ ص
(٣١)
رسالة أخرى من الإمام الحسين عليه السلام
٦٦ ص
(٣٢)
إرساله عليه السلام قيس بن مسهر إلى الكوفة مرة ثانية
٦٨ ص
(٣٣)
من هو قيس بن مسهر الصيداوي؟
٦٩ ص
(٣٤)
رسالة مسلم بن عقيل إلى الإمام عليه السلام
٧٣ ص
(٣٥)
خطب الإمام عليه السلام في مكة المكرمة
٧٥ ص
(٣٦)
الخطبة الأولى
٧٦ ص
(٣٧)
ملاحظات مستفادة من هذه الخطبة الشريفة
٧٨ ص
(٣٨)
الخطبة الثانية
٨١ ص
(٣٩)
يوم الخروج من مكة المكرمة
٨٢ ص
(٤٠)
لماذا أصر الإمام عليه السلام على مغادرة مكة أيام الحج؟
٨٤ ص
(٤١)
تعليقة العلامة المجلسى قدس سره
٨٥ ص
(٤٢)
تعليل الشيخ جعفر التستري قدس سره
٨٧ ص
(٤٣)
أما الواقعي
٨٧ ص
(٤٤)
وأما التكليف الظاهري
٨٨ ص
(٤٥)
تمام الحق في القول
٨٨ ص
(٤٦)
قول السيد المرتضى قدس سره
٩١ ص
(٤٧)
الجواب
٩١ ص
(٤٨)
عمرة التمتع أم عمرة مفردة؟
٩٣ ص
(٤٩)
هل بدل الإمام عليه السلام إحرامه من عمرة التمتع إلى العمرة المفردة؟
٩٣ ص
(٥٠)
كلمات بعض الفقهاء
٩٦ ص
(٥١)
هل خرج الإمام عليه السلام من مكة سرا!؟
٩٨ ص
(٥٢)
لماذا حمل الإمام عليه السلام النساء والأطفال معه!؟
١٠٣ ص
(٥٣)
الفصل الثاني حركة السلطة الأموية في الأيام المكية من عمر النهضة الحسينية
١١٣ ص
(٥٤)
حركة السلطة الأموية المحلية في الكوفة
١١٨ ص
(٥٥)
تأمل وملاحظات
١٢٤ ص
(٥٦)
1) - سكون ما قبل العاصفة في الكوفة
١٢٤ ص
(٥٧)
2) -«الغشم» وسيلة خروج الأمويين من مأزقهم الكبير!
١٢٥ ص
(٥٨)
3) - سر التراخي في موقف النعمان بن بشير
١٢٦ ص
(٥٩)
حركة السلطة الأموية المركزية في الشام
١٣٠ ص
(٦٠)
تأمل وملاحظات
١٣٣ ص
(٦١)
1) - سرجون النصراني والإقتراح المتوقع!
١٣٣ ص
(٦٢)
2) - ماذا يعني عهد معاوية - أواخر أيامه - لعبيدالله على الكوفة!؟
١٣٥ ص
(٦٣)
3) - يزيد يستخدم أسلحة أبيه في الإرهاب الديني!!
١٣٦ ص
(٦٤)
4) - من هو عبيدالله بن زياد!؟
١٣٨ ص
(٦٥)
هل غيرت السلطة الأموية المركزية والي مكة؟
١٤٤ ص
(٦٦)
عزل الوليد بن عتبة عن ولاية المدينة
١٤٥ ص
(٦٧)
رسالة يزيد إلى عبدالله بن عباس
١٤٦ ص
(٦٨)
ملاحظات حول هذه الرسالة
١٤٨ ص
(٦٩)
رسالة يزيد إلى(القرشيين) في المدينة
١٥٢ ص
(٧٠)
التخطيط لإغتيال الإمام عليه السلام أو إعتقاله في مكة
١٥٣ ص
(٧١)
حركة السلطة الأموية المحلية في البصرة
١٥٥ ص
(٧٢)
حركة السلطة الأموية المحلية الجديدة في الكوفة
١٥٨ ص
(٧٣)
السفر السريع إلى الكوفة
١٥٨ ص
(٧٤)
خدعة ابن زياد تنطلى حتى على النعمان بن بشير!
١٦١ ص
(٧٥)
الخطاب الإرهابي الأول
١٦٢ ص
(٧٦)
إشارة
١٦٣ ص
(٧٧)
الإجراء الإرهابي الأول
١٦٤ ص
(٧٨)
إشارة
١٦٥ ص
(٧٩)
قتل عبدالله بن يقطر الحميري(رض)
١٦٦ ص
(٨٠)
الرواية الأولى
١٦٧ ص
(٨١)
أما الرواية الثانية
١٦٧ ص
(٨٢)
من هو عبدالله بن يقطر الحميري؟
١٧٠ ص
(٨٣)
اضطهاد رجال المعارضة وحبسهم وقتلهم
١٧٢ ص
(٨٤)
حبس ميثم التمار
١٧٥ ص
(٨٥)
ميثم التمار رضوان الله تعالى عليه
١٧٦ ص
(٨٦)
التجسس لمعرفة مكان قيادة الثورة
١٨١ ص
(٨٧)
حبس هاني بن عروة المرادي
١٨٢ ص
(٨٨)
أعوان السلطة والخدعة المشتركة!
١٨٨ ص
(٨٩)
تسخير الأشراف لتخذيل الناس عن مسلم عليه السلام
١٩٠ ص
(٩٠)
تفتيش دور الكوفة بحثا عن مسلم عليه السلام
١٩١ ص
(٩١)
تجميد الثغور وتوجيه عساكرها إلى حرب الحسين عليه السلام
١٩٢ ص
(٩٢)
حركة السلطة الأموية المحلية في مكة المكرمة
١٩٣ ص
(٩٣)
قلق الوالي من تواجد الإمام عليه السلام في مكة
١٩٣ ص
(٩٤)
سفر الأشدق الى المدينة المنورة وتهديده أهلها
١٩٥ ص
(٩٥)
تنفيذ أمر يزيد باعتقال الإمام عليه السلام أو اغتياله في مكة
١٩٧ ص
(٩٦)
محاولة عمرو الأشدق لمنع الإمام عليه السلام من الخروج عن مكة
٢٠١ ص
(٩٧)
الفصل الثالث حركة الأمة في الأيام المكية من عمر النهضة الحسينية
٢٠٧ ص
(٩٨)
حركة الأمة في الحجاز
٢١٠ ص
(٩٩)
إحتفاء الناس في مكة المكرمة بالإمام عليه السلام
٢١٠ ص
(١٠٠)
وجهاء الأمة مشورات ونصائح
٢١١ ص
(١٠١)
اشارة
٢١٣ ص
(١٠٢)
تحرك عبدالله بن عباس
٢١٤ ص
(١٠٣)
المحاورة الأولى
٢١٥ ص
(١٠٤)
تأمل وملاحظات
٢١٩ ص
(١٠٥)
المحاورة الثانية
٢٢١ ص
(١٠٦)
تأمل وملاحظات
٢٢٣ ص
(١٠٧)
معنى الإستخارة
٢٢٧ ص
(١٠٨)
المحاورة الثالثة
٢٢٩ ص
(١٠٩)
المحاورة الرابعة
٢٣٢ ص
(١١٠)
إشارة
٢٣٢ ص
(١١١)
والملاحظ المتأمل يرى
٢٣٤ ص
(١١٢)
خلاصة القضية
٢٣٤ ص
(١١٣)
لماذا تخلف ابن عباس(رض) عن الإمام عليه السلام!؟
٢٣٥ ص
(١١٤)
رسائل ابن عباس(رض) إلى يزيد
٢٤٧ ص
(١١٥)
تحرك محمد بن الحنفية(رض)
٢٥٣ ص
(١١٦)
إشارة
٢٥٦ ص
(١١٧)
لماذا تخلف محمد بن الحنفية عن الإمام عليه السلام؟
٢٥٨ ص
(١١٨)
زيادة ربما كانت أموية!
٢٦٤ ص
(١١٩)
تحرك عبدالله بن جعفر(رض)
٢٦٦ ص
(١٢٠)
تأمل وملاحظات
٢٦٩ ص
(١٢١)
تأمل وملاحظات
٢٧٢ ص
(١٢٢)
لماذا لم يلتحق عبد الله بن جعفر(رض) بالامام عليه السلام
٢٧٦ ص
(١٢٣)
عبدالله بن الزبير والنصائح المتناقضة!
٢٧٨ ص
(١٢٤)
تأمل وملاحظات
٢٨٦ ص
(١٢٥)
عبدالله بن عمر والمشورة المريبة!
٢٨٩ ص
(١٢٦)
تأمل وملاحظات
٢٩٦ ص
(١٢٧)
الأوزاعي والنهي عن المسير إلى العراق!
٣٠٠ ص
(١٢٨)
عمر بن عبدالرحمن المخزومي والنصيحة الصائبة!
٣٠٣ ص
(١٢٩)
تأمل وملاحظات
٣٠٤ ص
(١٣٠)
لقاء جابر بن عبدالله الأنصارى(رض) مع الإمام عليه السلام
٣٠٦ ص
(١٣١)
لولا تقارب الأشياء وحبوط الأجر لقاتلتهم بهؤلاء!
٣١١ ص
(١٣٢)
تأمل وملاحظات
٣١١ ص
(١٣٣)
ولأبي سعيد الخدري مشورة أيضا
٣١٥ ص
(١٣٤)
تأمل وملاحظات
٣١٥ ص
(١٣٥)
كلام المامقاني(ره) في الفائدة السادسة والعشرين
٣١٨ ص
(١٣٦)
مناقشة كلام المامقاني(ره)
٣٢٠ ص
(١٣٧)
رسالة المسور بن مخرمة
٣٢٢ ص
(١٣٨)
تأمل وملاحظات
٣٢٢ ص
(١٣٩)
رسالة عمرة بنت عبدالرحمن
٣٢٤ ص
(١٤٠)
إشارة
٣٢٤ ص
(١٤١)
حركة الأمة في الكوفة
٣٢٥ ص
(١٤٢)
أول اجتماع للشيعة في الكوفة بعد هلاك معاوية
٣٢٨ ص
(١٤٣)
رسل الكوفة إلى الإمام عليه السلام
٣٣٤ ص
(١٤٤)
إشارة
٣٣٧ ص
(١٤٥)
دفعة أخرى من الرسل والرسائل!
٣٣٨ ص
(١٤٦)
ثم دفعة أخرى!
٣٣٨ ص
(١٤٧)
دور المنافقين في موجة الرسائل
٣٤٠ ص
(١٤٨)
التعاطف الكبير مع سفير الحسين عليهما السلام
٣٤٤ ص
(١٤٩)
الإجتماع الأول مع سفير الإمام عليه السلام
٣٤٦ ص
(١٥٠)
إشارة
٣٤٦ ص
(١٥١)
الكوفة بانتظار الحسين عليه السلام
٣٤٧ ص
(١٥٢)
أهل الكوفة والمبادرة المطلوبة
٣٤٩ ص
(١٥٣)
حركة الأمة في البصرة
٣٥٦ ص
(١٥٤)
رد رؤوس الأخماس والأشراف على رسالة الإمام عليه السلام
٣٥٧ ص
(١٥٥)
1) - رد الأحنف بن قيس
٣٥٧ ص
(١٥٦)
2) - خيانة المنذر بن الجارود
٣٥٨ ص
(١٥٧)
3) - يزيد بن مسعود النهشلي والموقف المحمود
٣٥٨ ص
(١٥٨)
ملاحظات وتأمل
٣٦١ ص
(١٥٩)
المؤتمر الشيعي السري في البصرة
٣٦٨ ص
(١٦٠)
إشارة
٣٦٩ ص
(١٦١)
خمسمائة من البصريين في سفر ابن زياد الى الكوفة!
٣٧٠ ص
(١٦٢)
إشارة
٣٧٢ ص
(١٦٣)
الملتحقون بالركب الحسيني في مكة المكرمة
٣٧٣ ص
(١٦٤)
1) - الملتحقون به عليه السلام في مكة من أهل المدينة
٣٧٣ ص
(١٦٥)
1) - الملتحقون به عليه السلام في مكة من أهل المدينة
٣٧٤ ص
(١٦٦)
2) - الملتحقون به عليه السلام في مكة ولم تحدد التواريخ والتراجم أمكنة إنطلاقهم
٣٧٦ ص
(١٦٧)
جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي(رض)
٣٧٦ ص
(١٦٨)
عبدالرحمن بن عبد رب الأنصاري الخزرجي(رض)
٣٧٩ ص
(١٦٩)
عمار بن حسان الطائي(رض)
٣٨٠ ص
(١٧٠)
2) - الملتحقون به عليه السلام في مكة من أهل الكوفة
٣٨١ ص
(١٧١)
برير بن خضير الهمداني المشرقي(رض)
٣٨١ ص
(١٧٢)
عابس بن أبي شبيب الشاكري(رض)
٣٨٢ ص
(١٧٣)
شوذب بن عبدالله الهمداني الشاكري(رض)
٣٨٤ ص
(١٧٤)
قيس بن مسهر الصيداوي(رض)
٣٨٤ ص
(١٧٥)
عبدالرحمن بن عبدالله الأرحبي(رض)
٣٨٥ ص
(١٧٦)
الحجاج بن مسروق الجعفي(رض)
٣٨٧ ص
(١٧٧)
يزيد بن مغفل الجعفي(رض)
٣٨٧ ص
(١٧٨)
3) - الملتحقون به عليه السلام في مكة من أهل البصرة
٣٨٩ ص
(١٧٩)
الحجاج بن بدر التميمي السعدي(رض)
٣٨٩ ص
(١٨٠)
قعنب بن عمر النمري(رض)
٣٨٩ ص
(١٨١)
يزيد بن ثبيط العبدي وإبناه عبدالله وعبيدالله(رض)
٣٩٠ ص
(١٨٢)
الأدهم بن أمية العبدي(رض)
٣٩٢ ص
(١٨٣)
سيف بن مالك العبدي(رض)
٣٩٢ ص
(١٨٤)
عامر بن مسلم العبدي ومولاه سالم(رض)
٣٩٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص

مع الركب الحسينى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٨٩ - عبدالله بن عمر والمشورة المريبة!

عبدالله بن عمر .. والمشورة المريبة!

تميّز عبدالله بن عمر [١] عن جميع وجهاء الأمّة وأعلامها من الرجال الذين‌


[١] عبدالله بن عمر بن الخطّاب العدويّ القرشيّ: وأمّه زينب بنت مظعون الجمحيّة، وقيل إنه ولدسنة ثلاث من المبعث النبوي، ومات وله سبع وثمانون سنة، (راجع: الإصابة في معرفة الصحابة: ٢: ٣٣٨ رقم ٤٨٣٤)، وروي عن أمير المؤمنين عليّ ٧ أنه قال فيه: «.. لقد كان صغيراً وهو سيّ‌ء الخلق، وهو في كبره أسوأ خُلقاً!» (راجع: شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: ٤: ٩ و ١٠)، وكان شبقاً في شهوته الجنسية، فكان له وطي‌ء على كلّ إفطار، وكان يفخر بذلك (راجع: سير أعلام النبلاء: ٣: ٢٢٣)، وكان أبوه يعرف هذا التهالك على الجنس فيه، حتى قال له- حين أستأذنه في الجهاد- أي بُنيّ إنّي أخاف عليك الزنا! (راجع: الغدير: ١٠: ٣٧ عن سيرة عمر بن الخطّاب لابن الجوزي: ١١٥ أو ١٣٨)، وكان يأكل الدجاج والفراخ والخبيص، ويلبس المطرف الخزّ ثمنه خمسمائة درهم (راجع: سير أعلام النبلاء: ٣: ٢٣٩ و ٢١٢).

وكان ابن عمر يُكثر الرواية عن رسول الله ٦ ويُكثر في الفُتيا، ويُخطي‌ء في كليهما أخطاءً فاحشة تكشف عن بلادة ذهنه وقلّة عقله وفقهه، وقد كشفت عائشة عن كثير من اشتباهاته في الرواية والفتيا (راجع: الغدير: ١٠: ٣٧- ٥٨/ أخبار ابن عمر ونوادره)، ومن طريف ما يُروى‌ في هذا ما أخرجه الطبراني من طريق موسى بن طلحة قال: بلغ عائشة أنّ ابن عمر يقول: إنّ موت الفجأة سخط على المؤمنين! فقالت: يغفر الله لابن عمر! إنّما قال رسول الله ٦: موت الفجأة تخفيف على المؤمنين وسخط على الكافرين. (الغدير: ١٠: ٤٢ عن الاجابة للزركشي: ١١٩)، وروى ابن عمر عن رسول الله ٦: إنّ الميّت يُعذّب ببكاء أهله عليه! فقضت عائشة عليه بأنه لم يأخذ الحديث على وجهه: مرَّ رسول الله على يهودية يبكي عليها أهلها، فقال ٦: إنهم يبكون عليها وإنها تُعذَّب في قبرها.

وظنّ ابن عمر العذاب معلولًا للبكاء! وظنّ الحكم عامّاً على كلّ ميّت! (راجع: الغدير: ١٠: ٤٣ عن كتاب الانصاف لشاه صاحب).