فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٦٩ - مقدمه

شرح عربى:

المقصد الثّالث‌

فى الالهيّات بالمعنى الاخصّ‌

و فيه فرائد:

الفريدة الاولى‌

فى احكام ذات الواجب بهر برهانه.

غرر فى اثباته تعالى‌

و امّا اثبات صفاته هنا فهو استطرادى.

و لمّا كان مطلب ما الشّارحة مقدّما على مطلب هل البسيطة قلنا: ما

ذاته بذاته لذاته: قولهم (بذاته و لذاته) كالظّفر و المجرور اذا افترقا

اجتمعا و اذا اجتمعا افترقا فالمراد بالاوّل نفى الحيثيّة التّقييديّة كما فى‌

موجوديّة الماهيّة الامكانيّة.

و الثّانى نفى الحيثيّة التّعليليّة كما فى موجوديّة الوجودات الخاصّة

الامكانيّة، او المراد باحدهما نفى الواسطة في العروض كما فى وساطة

الوجود الخاصّ فى تحقّق الماهيّة و بالآخر نفى الواسطة في الثّبوت كما فى‌

وساطة وجود الحقّ لتحقّق الوجود الخاصّ الامكانى و الواسطة فى‌

العروض ان تكون منشاء لاتّصاف ذى الواسطة بشيئ و لكن بالعرض‌

كوساطة حركة السّفينة لحركة جالسها.

و الواسطة في الثّبوت ان يكون منشاء للاتّصاف بشيئ بالذاّت و هى‌

قسمان:

احدهما: ان يكون نفسه متّصفا به كالنّار الواسطة لحرارة الماء.

و ثانيهما: ان لا يكون كالشّمس الواسطة لها او لاسوادها وجه القصار و

ابيضاض الثّوب.

موجود، و مستحقّ لحمل مفهومه هو، الحقّ العلى صفاته، من قبيل‌