فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤١٧ - تفصيل پيدايش كثرت جهات به عقيده شيخ اشراق

مبدء است و ديگر اشراق نور الانوار بدون واسطه بر آن‌كه اين نور بر تمام قواهر

اشراق دارد.

شرح عربى: ثمّ لثالث، اى لقاهر ثالث، اربع، مرّات من اشراقه تعالى:

اثنتان منها: ثنتا الصّاحب، اى المرّتان من الاشراق اللّتان قبلهما،

الثّانى من الحقّ تعالى مرّة بلا واسطة و مرّة بواسطة النّور الاقرب‌

فتنعكسان من الثّانى على الثّالث.

و اثنتان اخريان: اشراق نور الانوار على هذا القاهر الثّالث بغير

واسطة، و، اشراق من الحقّ قبله، نور اقرب، بلا واسطة ينعكس منه‌

على الثّالث.

ثمّ، لرابع القواهر ثمانى، مرّات:

اربع ثالث، بالاضافة الّلامية، و ثنتا الثّانى، فتنعكس تلك الانوار

السّتّة السّانحة من نور الانوار على القاهر الرّابع، و، امّا المرّة السّابعة و

الثّامنة، مرّتا، نورين:

احدهما: النّور القاهر، الاقرب، الّذى هو اولى رابطة.

و ثانيهما: نور الانوار، الّذى مرّ انّ له اشراقا على كلّ القواهر، بغير

واسطة.

ترجمه و شرح فارسى: سپس براى قاهر سوّم چهارم مرتبه از اشراق فيض حقتعالى و

انتفاع از او مى‌باشد دو تا از اين چهار تا عبارتند از دو اشراقى كه قاهر مصاحبش يعنى‌

قاهر دوّم از نور الانوار يكى را بدون واسطه و ديگرى را بواسطه نور اقرب مى‌پذيرفت‌

پس اين دو نور از قاهر دوّم به قاهر سوّم منعكس مى‌شوند و دو تاى ديگر عبارتند از

يكى نور و اشراق فيض كه از نور الانوار واسطه بآن اشراق مى‌گردد و ديگرى، اشراق‌

از نور اقرب « عقل اوّل» كه آنهم بدون واسطه بآن مى‌رسد باين نحو كه نور عقل اوّل‌

از نور الانوار بدون واسطه بوده و آن نيز بدون واسطه ديگرى منعكس به قاهر سوّم‌

مى‌شود.