فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١١٣١ - اعضاء انسان كبير

دماغ تربيت كره ماه را بعهده دارد و بهمين جهت همچون ماه سرد و بارد

است.

كبد كره مشترى را تربيت مى‌نمايد.

ريه كره عطارد (بضمّ عين و كسر راء) را تربيت مى‌كند.

صلب تربيت كره زهره را عهده‌دار است.

و طحال كره زحل را و مراره نيز كره مريخ را تربيت مى‌نمايد.

شرح عربى: و، الجسم، العنصرى ثقيلا، كان، او خفيفا، بجنب الافلاك، الحيّة

بالدّوام الى ماشاء اللّه، بدا طفيفا، اى قليلا فلا يقدح عدم حيوة بعض‌

العنصريات فيما نحن بصدده من انّ العالم كلّه حيوان.

بل جعل القوم، اى الحكماء الاقدمون، اولوا الفطانة عنصرا، فى‌

الانسان الكبير، كحجر المثانة، فى الانسان الصّغير، اشارة الى ما قاله‌

الشّيخ الرّئيس فى كتاب المبدء و المعاد:

و اعلم انّ اسم السّماء و اسم الكلّ و اسم العالم كانت عندهم على‌

سبيل الاسماء المترادفه كانّهم لم يكونوا يعتنون بالجوهر الفاسد الّذى‌

يشتمل عليه كرة القمر فانّه اصغر بالنّسبة الى العالم السّماوى من‌

الحصاة الحادثة فى بدن حيوان بالنّسبة الى بدنه، ثمّ اذا قيل حيوان لم‌

يدخل تلك الحصاة فى جملته و لم يمنع عدم حيوتها ان يكون الجسم‌

الّذى يحويه حيّا و الكلّ عندهم بالقياس الى المبدء الاوّل كشيى‌ء

واحد حىّ له نفس عقليّة و له عقل مفارق يفيض عليه و ربّما قالوا

كلّ للسّماء الاولى فانّ كثيرا من الفلاسفة جرت عادته بان يسمّيها جرم‌

الكلّ و حركتها حركة الكلّ و بحسب اختلاف هذين الاستعمالين تارة

يقولون عقل الكلّ و يعنون به جملة العقول المفارقة لانّها شيئ واحد و

نفس الكلّ و يعنون بها جملة الانفس المحرّكة للسّماويّات كانّها شيئ‌

واحد و تارة يقولون عقل الكلّ و يعنون به العقل المحرّك بالتّشويق‌

للكرة الاقصى الّذى هو اولى بالتّشويق بعد الخير المحض و نفس الكلّ‌

و يعنون بها النّفس المختصّة بتحريك ذلك الجرم انتهى كلامه.