فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١١٦٤ - بطلان وجوب اجزاء

ترجمه: صفات حقتعالى به صفات سلبيّه و ثبوتيّه تقسيم مى‌گردد، قسم دوّم « ثبوتيّه »

يا صفات حقيقيّه هستند و يا اضافيّه، و حقيقيّه را تقسيم نما به صفات حقيقيّه محضه‌

و صفات حقيقيّه ذات اضافه، حقيقيّه محض مانند حيات و حقيقيّه ذات اضافه مانند

علم.

و امّا صفات اضافيّه و سلبيّه مانند عالميّت « مثال براى اضافيّه» و قدوسيّت‌

« مثال براى سلبيّه».

شرح عربى:

الفريدة الثّانية

فى احكام صفاته علّت آياته‌

غرر

فى تقسيمها

اعلم انّ كلّ ما فى الشّهادة آية لما فى الغيب كما قال مولانا الرّضا

صلوات اللّه عليه.

قد علم اولوا الالباب انّ ماهنا لك لا يعلم الّا بما هيهنا فاذا نظرنا

الى ماهنا وجدنا زيدا مثلا انّ له صفات سلبيّة ككونه ليس بحجر و

صفات ثبوتيّه و هى امّا حقيقية محضة كحيوته و بياضه او حقيقيّة

ذات اضافة كعلمه بما سواه و قدرته و امّا اضافيّة محضه كابوّته لعمرو

و اخوّته لبكر.

فاعلم انّ للحقّ تعالى هذه الاصناف الاربعة من الصّفات كما قلنا:

بالسّلب و الثّبوت نعته انشعب، و يقال لنعوته السّلبيّة صفات الجلال و

لنعوته الثّبوتيّة صفات الجمال.

ثان، و هو الثّبوتى امّا، حقيقيّا بدا او من نسب، اى اضافيّا.

ثمّ، قسّم حقيقيّا الى محض، اى قسّم الثّبوتى الى الحقيق المحض الّذى‌

لا يكون الاضافة الى الغير نفسه و لا لازمة له، و، الى حقيقى، ذى‌

اضافة لازمة.