فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤٥٥ - اوصاف در مثل افلاطونى

ذلك: مبتداء و « الكلّى » خبر آن مى‌باشد.

اى: تفسيريّه.

وسيع: خبر براى مبتداء محذوف است « هو وسيع».

المثل: خبر است براى مبتداء محذوف.

لا: عاطفه.

مجرّد المثال: مضاف و مضاف‌اليه، معطوف به « المثل » .

اختلفا: فعل ماضى از باب افعال و ضمير فاعلى به « نفس و عقل» راجع‌

است.

بالنّقص: جارّ و مجرور، متعلّق به « اختلفا » .

و الكمال: معطوف به « النّقص » .

ترجمه: پس افراد عالم ناسوت بمنزله قاعده مخروط و مثل نورى بمثابه نقطه راس‌

مخروط مى‌باشد كه تمام كمالات افراد را واجد و دارا است.

مثل اصل بوده و افراد ناسوت فرع، و مثل نوريّه داراى سعه وجوديّه است‌

بطورى كه بتمام افراد عالم ناسوت احاطه دارند.

و اين مثل با افراد عالم ناسوت در ماهيّت و لوازم آن مماثل هستند نه اينكه‌

تنها از جهتى با آنها شباهتى داشته و بواسطه نقص و كمال از هم ممتاز باشند.

شرح عربى: فذى، اى الافراد النّاسوتية لنوعه، من المخروط، اى من نور المثال‌

الأفلاطونى الّذى فى التّمثيل كمخروط، مثل القاعدة نظرا الى‌

التّشتّت و التّمدّد فيها.

و ذاك، اى المثال بذاته بمنزلة، نقطة، رأس ذلك المخروط نظرا الى‌

الوحدة و البساطة تكون تلك النّقطة، لكلّ، من كمالات الافراد

النّاسوتيّة من نوعه، واجدة، من الوجدان ففى التّمثيل هو كنقطة سيّالة

ترسم سيلانها خطّا مستقيما و الخطّ مثلّثا قام الزّاوية و المثلّث مخروطا بان تحرّك‌

على احد ضعليه حافظا لطرف ذلك الضّلع مركز الدّايرة و دائرا بالضّلع‌

الثّانى على محيط الدّائرة فتلك النّقطة السّيالة كانّها فعّالة لذلك‌