فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤٤٤ - فصل تطابق عالم محسوسات با عالم معقولات

دهن السّراج: مضاف و مضاف‌اليه، مفعول مقدّم براى « يجذب » و فاعل آن‌

ضميرى است كه به « ربّ » راجع است.

شكلا صنوبريّا: صفت و موصوف، مفعول دوّم « اعطى » است كه بر آن مقدّم شده‌

است.

المشعلة: مفعول اوّل براى « اعطى » .

بالرّبّ: جارّ و مجرور، متعلّق به استقرّ، خبر مقدّم و « المسدّسات » مبتداء

مؤخّر.

للنّحل: جارّ و مجرور، متعلّق به « المسدّسات » .

للعناكب: جارّ و مجرور، متعلّق به استقرّ، خبر مقدّم براى « المثلّثات » .

ترجمه: هر فعل صادر از اجسام نامى از نظر اشراقيّين در حقيقت فعل ربّ النّوع آن‌

اجسام است لذا بايد گفت روغنى كه در چراغ هست ربّ النّوع چراغ جذب كرده و

به شعله چراغ شكل صنوبرى مى‌بخشد و نيز ربّ النّوع زنبور عسل الهام نموده و اين‌

حيوان خانه‌هاى شش ضلعى مى‌سازد چنانچه بيوت سه ضلعى عنكبوتان بواسطه‌

القاء ربّ النّوع آنها است.

شرح عربى:

غرر

فى انّ الافاعيل المتقنة

فى هذا العالم من ربّ النّوع‌

و كلّ فعل ذى نما من، تبعيضيّة، جسم لديهم، الى لدى الاشراقيّين،

من صاحب الطّلسم، و قد بيّنه الشّيخ الاشراقى فى المطارحات و قد

زيمف احتجاجه فى مبحث مثل، الاسفار و كذا لديهم، دهن السّراج،

مفعول مقدّم، ربّه يجذب له، و هو، شكلا صنوبريّا اعطى المشعلة.

و كذا، بالرّبّ، اى بالهام ربّ النّوع، للنّحل المسدّسات و، كذا

بالهامه، للعناكب المثلّثات.