و بيان معجزاته و وجه دلالة الكتاب العزيز على صدقه و جمل من الكلام في السمعيات من الأسماء و الأحكام و حقيقة الإيمان و الكفر و القول في التكفير و التضليل و بيان سؤال القبر و الحشر و البعث و الميزان و الحساب و الحوض و الشفاعة و الصراط و الجنة و النار و إثبات الإمامة و بيان كرامات الأولياء من الأمة و بيان جواز النسخ في الشرائع و أن هذه الشريعة ناسخة للشرائع كلها و أن محمدا المصطفى صلى اللّه عليه خاتم الأنبياء و به ختم الكتاب و إذا حققنا القول في النبوات و بيان صدقهم بالمعجزات فالأنبياء عليهم السلام ممن ورد اسمه في الكتاب و من لم يرد واجبو الطاعة و يجب على كل مكلف الإيمان باللّه و ملائكته و كتبه و رسله و إنما ثبت صدق من تقدم على نبينا محمد صلى اللّه عليه و سلم اسما فاسما و شخصا فشخصا بما ظهر عليه من الآيات و بما أخبر من ثبت صدقه عندنا و إنما يتحقق ختم الأنبياء عندنا بخبر النبي الصادق عليه السلام و بما أخبر القرآن أنه خاتم النبيين و من أنكر نبوته من أهل الكتاب و غيرهم من المشركين فلا متمسك لهم إلا القول بإحالة النسخ و القدح في وجه المعجزة.

قال أهل الحق: الدليل على صدق نبينا عليه السلام الكتاب الذي جاء به‌ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ‌ [البقرة: ١٨٥]، و وجه دلالته‌

[١] انظر: الصواعق المرسلة لابن قيم (١/ ٣٢٧، ٣٢٩)، و شرح العقيدة الطحاوية (ص ١٦٥)، و الجواب الصحيح لابن تيمية (١/ ٤٢٠، ٤٢٤) (٢/ ٤٣، ٤٥، ٤٩) (٥/ ٢٦١، ٤١٢)، و الفرق بين الفرق للبغدادي (ص ٢٢١)، و الفصل في الملل و النحل (٢/ ٨٧) (٤/ ٦٧) (٥/ ٧٠، ٧٣، ٨٦)، و اعتقادات فرق المسلمين و المشركين للرازي (ص ٨٣) ط. دار الكتب العلمية، و منهاج السنة النبوية لابن تيمية (٢/ ٣٤٥، ٣٤٦) (٤/ ٢٣٧) (٦/ ٤٣٣) (٧/ ١٠٥، ٤٦٦) (٨/ ٢٨٢)، و النبوات له (ص ١٦، ٢٧، ١١٢، ١٦٢)، و العقيدة الأصفهانية (ص ١٢٠)، و بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية (١/ ١٢٠، ٢٤٩)، و البرهان المؤيد للرفاعي (ص ٢٢)، و أعلام النبوة للماوردي (ص ٢٢، ٨٧، ٩٣، ٩٦)، و المواقف للإيجي (٣/ ٣٥٠، ٣٥٨، ٣٧٦، ٣٨٩، ٥٦٦، ٥٧٢)، و التبصير في الدين للأسفراييني (ص ١٥١)، و التمهيد للباقلاني (ص ١٥٦)، و إيثار الحق لمحمد القاسمي (ص ٧٢).