الثالث: العفة عن دنيات الأمور، والترفع والشعور بالكرامة، فإن ‌ذلك يحسم الأمر في مجال واسع يستسهل فيه الناس ممارسة بعض الأمور ‌التي يرونها غير ذات أهمية, مع أنها قد تشكل مدخلاً إلى ما هو أشر ‌وأضر..‌

الرابع: التزام طريق السداد, الذي يعني تحري الصواب في الأمور, ‌والحذر من التورط في الأخطاء، لنفس السبب الذي ذكرناه آنفاً، من حيث ‌أن الخطأ الذي يحسبه الإنسان غير ذي أهمية قد ينتهي به إلى التورط فيما هو ‌أكبر وأخطر..‌

فترى أنه ‌(عليه السلام) قد ركز على تزويد الناس بالمناعات, ‌وبصمامات الأمان من جهة, وركز في خط مواز آخر على قوة الدفع, ‌ومواصلة التحرك باتجاه الهدف. متوخياً في كلا الأمرين أن يكون ذلك ‌جزءاً من التكوين الذاتي. الذي تواكبه إمامة معصومة، ترفده بالهدايات ‌والمعارف الصحيحة, وتغنيه بالقيم, وتمده بكل ما يغنيه, ويزيده كمالاً ‌