الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام)
(١)
٧ ص
(٢)
٢١ ص
(٣)
٥١ ص
(٤)
٨٣ ص
(٥)
١٢٣ ص
(٦)
١٥٧ ص
(٧)
١٩٣ ص
(٨)
٢١٧ ص
(٩)
٢٤٧ ص
(١٠)
٧٠ ص
(١١)
٧ ص
(١٢)
٩ ص
(١٣)
١٣ ص
(١٤)
١٦ ص
(١٥)
١٧ ص
(١٦)
١٧ ص
(١٧)
١٧ ص
(١٨)
٢١ ص
(١٩)
٢٣ ص
(٢٠)
٢٣ ص
(٢١)
٥١ ص
(٢٢)
٥٣ ص
(٢٣)
٩٠ ص
(٢٤)
٩١ ص
(٢٥)
٩٢ ص
(٢٦)
٩٣ ص
(٢٧)
٩٤ ص
(٢٨)
٩٥ ص
(٢٩)
٩٦ ص
(٣٠)
٩٧ ص
(٣١)
٩٨ ص
(٣٢)
٩٩ ص
(٣٣)
١٣٠ ص
(٣٤)
١٣١ ص
(٣٥)
١٣٢ ص
(٣٦)
١٣٣ ص
(٣٧)
١٣٤ ص
(٣٨)
٨٣ ص
(٣٩)
١٣٥ ص
(٤٠)
١٣٦ ص
(٤١)
١٣٧ ص
(٤٢)
١٣٨ ص
(٤٣)
١٣٩ ص
(٤٤)
١٦٠ ص
(٤٥)
١٦١ ص
(٤٦)
١٦٢ ص
(٤٧)
١٦٣ ص
(٤٨)
١٦٤ ص
(٤٩)
١٦٥ ص
(٥٠)
١٦٦ ص
(٥١)
١٦٧ ص
(٥٢)
١٦٨ ص
(٥٣)
١٦٩ ص
(٥٤)
١٧٠ ص
(٥٥)
١٧١ ص
(٥٦)
١٧٢ ص
(٥٧)
١٧٣ ص
(٥٨)
١٧٤ ص
(٥٩)
١٧٥ ص
(٦٠)
١٧٦ ص
(٦١)
١٧٧ ص
(٦٢)
١٧٨ ص
(٦٣)
١٧٩ ص
(٦٤)
١٢٣ ص
(٦٥)
١٧٠ ص
(٦٦)
١٧١ ص
(٦٧)
١٧٢ ص
(٦٨)
١٧٣ ص
(٦٩)
١٧٤ ص
(٧٠)
١٧٥ ص
(٧١)
١٧٦ ص
(٧٢)
١٧٧ ص
(٧٣)
١٧٨ ص
(٧٤)
١٧٩ ص
(٧٥)
١٧٠ ص
(٧٦)
١٧١ ص
(٧٧)
١٧٢ ص
(٧٨)
١٧٣ ص
(٧٩)
١٧٤ ص
(٨٠)
١٥٧ ص
(٨١)
١٧٥ ص
(٨٢)
١٧٦ ص
(٨٣)
١٧٧ ص
(٨٤)
١٧٨ ص
(٨٥)
١٧٩ ص
(٨٦)
٢٣٠ ص
(٨٧)
٢٣١ ص
(٨٨)
٢٣٢ ص
(٨٩)
٢٣٣ ص
(٩٠)
٢٣٤ ص
(٩١)
٢٣٥ ص
(٩٢)
٢٣٦ ص
(٩٣)
٢٣٧ ص
(٩٤)
٢٣٨ ص
(٩٥)
٢٣٩ ص
(٩٦)
٢٣٠ ص
(٩٧)
٢٣١ ص
(٩٨)
٢٣٢ ص
(٩٩)
٢٣٣ ص
(١٠٠)
٢٣٤ ص
(١٠١)
٢٣٥ ص
(١٠٢)
٢٣٦ ص
(١٠٣)
٢٣٧ ص
(١٠٤)
٢٣٨ ص
(١٠٥)
٢٣٩ ص
(١٠٦)
١٩٣ ص
(١٠٧)
٥٣٠ ص
(١٠٨)
٥٣١ ص
(١٠٩)
٥٣٢ ص
(١١٠)
٥٣٣ ص
(١١١)
٥٣٤ ص
(١١٢)
٥٣٥ ص
(١١٣)
٥٣٦ ص
(١١٤)
٥٣٧ ص
(١١٥)
٥٣٨ ص
(١١٦)
٥٣٩ ص
(١١٧)
٩٠٠ ص
(١١٨)
٢١٧ ص
(١١٩)
٩٠١ ص
(١٢٠)
٩٠٢ ص
(١٢١)
٩٠٣ ص
(١٢٢)
٩٠٤ ص
(١٢٣)
٩٠٥ ص
(١٢٤)
٩٠٦ ص
(١٢٥)
٩٠٧ ص
(١٢٦)
٩٠٨ ص
(١٢٧)
٩٠٩ ص
(١٢٨)
٩١٠ ص
(١٢٩)
٩١١ ص
(١٣٠)
٩١٢ ص
(١٣١)
٩١٣ ص
(١٣٢)
٩١٤ ص
(١٣٣)
٩١٥ ص
(١٣٤)
٩١٦ ص
(١٣٥)
٩١٧ ص
(١٣٦)
٩١٨ ص
(١٣٧)
٢٤٧ ص
(١٣٨)
٩١٩ ص
(١٣٩)
٩٢٠ ص
(١٤٠)
٩٢١ ص
(١٤١)
٩٢٢ ص
(١٤٢)
٩٢٣ ص
(١٤٣)
٩٢٤ ص
(١٤٤)
٩٢٥ ص
(١٤٥)
٩٢٦ ص
(١٤٦)
٩٢٧ ص
(١٤٧)
٩٢٨ ص
(١٤٨)
٩٢٩ ص
(١٤٩)
٩٣٠ ص
(١٥٠)
٩٣١ ص
(١٥١)
٩٣٢ ص
(١٥٢)
٩٣٣ ص
(١٥٣)
٩٣٤ ص
(١٥٤)
٩٣٥ ص
(١٥٥)
٩٣٦ ص
(١٥٦)
٩٣٧ ص
(١٥٧)
٩٣٨ ص
(١٥٨)
٩٣٩ ص
(١٥٩)
٩٤٠ ص
(١٦٠)
٩٤١ ص
(١٦١)
٩٤٢ ص
(١٦٢)
٩٤٣ ص
(١٦٣)
٩٤٤ ص
(١٦٤)
٩٤٥ ص
(١٦٥)
٩٤٦ ص
(١٦٦)
٩٤٧ ص
(١٦٧)
٩٤٨ ص
(١٦٨)
٩٤٩ ص
(١٦٩)
٩٥٠ ص
(١٧٠)
٩٥١ ص
(١٧١)
٧٠ ص
(١٧٢)
٩٥٢ ص
(١٧٣)
٩٥٣ ص
(١٧٤)
٩٥٤ ص
(١٧٥)
٩٥٥ ص
(١٧٦)
٩٥٦ ص
(١٧٧)
٩٥٧ ص
(١٧٨)
٩٥٨ ص
(١٧٩)
٩٥٩ ص
(١٨٠)
٩٦٠ ص
(١٨١)
٩٦١ ص
(١٨٢)
٩٦٢ ص
(١٨٣)
٩٦٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص

الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام) - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ٢٦٧

ولست أدري لماذا لم يسأل علي ‌(عليه السلام) سبرة عن مدى صحة ‌هذه المزعمة التي جاء بها رسول معاوية. إلا إن كان يعلم أن سبرة لا ‌يستطيع أن يأتيه بالخبر اليقين في هذا الأمر، فإن معاوية لا يسمح لسبرة ‌بالتجول، والاتصال بالناس.‌

فلعل معاوية هو الذي أوصى رسوله بأن يقول: هذا بين الناس، تهويلاً ‌منه عليهم، وتخويفاً لهم، ليخذِّل الناس عن نصرته.‌

وقاحة رسول معاوية:‌

ولست أدري كيف يمكن تفسير وقاحة رسول معاوية، وجرأته على ‌أمير المؤمنين ‌(عليه السلام)‌، حيث أجاب علياً على سؤاله: ممن؟! بقوله: ‌من خيط رقبتك.‌

فإنها كلمة فظة ونابية، لا يقولها إلا جبار متغطرس، لا يرى أن أحداً ‌يستطيع مع إحساسهم بالأمن أن يؤذيه بشيء.‌

ولعل الهدف هو كسر هيبة أمير المؤمنين ‌(عليه السلام) مع إحساسهم ‌بالأمر، لأنهم عرفوا سجاحة خلق أمير المؤمنين ‌(عليه السلام)‌، فتمادوا في ‌جرائمهم، وأظهروا أنفسهم على حقيقتها، وعلى ما هي عليه من سوء ‌الأدب، الذي أخذوه من أهل الطغيان، والوقاحة والفجور، وقد تجرأ ‌أسلافهم، والمتخلقون بأخلاق أهل الباطل على رسول الله ‌(صلى الله عليه ‌وآله)‌، وأسمعوه من قواذع القول ما لا يخفى على أحد، ولا نريد أن نقول ‌أكثر من ذلك.‌

فإن كان هذا الرجل قد اعتمد على الأمان الذي حصل عليه من أمير ‌